Το μεγαλύτερο πρόβλημα για την κοινωνία μας είναι η προοπτική της και το μέλλον της μέσα σε ένα περιβάλλον οικονομικής και πολιτικής πρωτοφανούς ρευστότητας. Έχουμε διαβάσει πολλά και έχουμε κατά καιρούς μεταφέρει στην τοπική πραγματικότητα απόψεις που έχουν σχέση με τον τοπικό παραγωγικό πλούτο

και την ιδιαιτερότητα του άκρως ευαίσθητου νησιώτικου μας περιβάλλοντος. Πρόσφατα διαβάσαμε το παρακάτω άρθρο του Χρήστου Γιανναρά που θέτει με μια μοναδική πληρότητα και μια εξ όσου μοναδική εκφραστική δεινότητα το κεντρικό μας ζήτημα: που πάμε; Που θέλουμε να πάμε; Που πρέπει να επιδιώξουμε να πάμε;
 Ας το διαβάσουμε!

‘’’ Μικρομαγαζάτορας στη Ρόδο, οξυνούστατος και προσγειωμένος, καταθέτει: ‘’Την περασμένη χρονιά (2013) καταγράφηκαν στη Ρόδο τρία εκατομμύρια οκτακόσιες χιλιάδες διανυχτερεύσεις επισκεπτών. Το ελάχιστο από όσα θα καταναλώσει ένας επισκέπτης σε κάθε εικοσιτετράωρη παραμονή του στο νησί, είναι, οπωσδήποτε, ένα ψωμάκι – ένα από τα μικρά στρογγυλά αρτίδια που συνοδεύουν κάθε πρόγευμα - γεύμα - δείπνο σε ξενοδοχείο ή ενοικιαζόμενο κατάλυμα.

Για να παράγονται στη Ρόδο καθημερινά 3.800.000 ψωμάκια (η ελάχιστη αναγκαία για τους επισκέπτες ποσότητα) χρειάζονται περίπου 500 φούρνοι. Τόσοι φούρνοι για να λειτουργήσουν, ως παραγωγή και εμπορία, προϋποθέτουν και συνεπάγονται τουλάχιστον 1.500 έως 2.000 θέσεις εργασίας. Η διακίνηση των υλικών που απαιτούνται για την παραγωγή των αρτιδίων και την οργάνωση της προώθησής τους στην αγορά, θα προϋπέθετε άλλους τόσους ανθρώπους στη δουλειά.

Σήμερα, τα ψωμάκια που καταναλώνονται, κατά εκατοντάδες χιλιάδων, στη Ρόδο, εισάγονται, όλα, ως κατεψυγμένη ζύμη, από την Κίνα, το Μαρόκο, την Πολωνία. Μόλις πριν από λίγες εβδομάδες έγινε εισαγωγή από την Κίνα και κατεψυγμένων μερίδων μουσακά! Ναι, ακόμα και ο προβαλλόμενος στην τουριστική αγορά σαν σύμβολο της ελληνικότητας μουσακάς, εισάγεται πια «προκάτ» από την Κίνα.

Δεκαετίες τώρα, όλα τα μικροαντικείμενα που αγοράζουν οι τουρίστες ως «ενθύμια» από την Ελλάδα, είναι όλα εισαγόμενα από χώρες με εξαιρετικά χαμηλό κόστος εργασίας: Ταϊβάν, Κίνα, Ταϊλάνδη: Εκεί παράγονται μαζικά τα ίδια σταχτοδοχεία ή πορτοφολάκια ή μπλουζάκια ή αγαλματίδια ή βαζάκια ή ό,τι άλλο ευτελές και ανυπόφορα ακαλαίσθητο, με τυπωμένο ή χαραγμένο ή έκτυπο τον Παρθενώνα ή το Κολοσσαίο ή τον πύργο του Αϊφελ – αναλόγως σε ποια χώρα θα πουληθούν.

Λέμε, με τις φανταχτερές παρόλες που φτιασιδώνουν την ντροπή και παρακμή μας, ότι «ο τουρισμός είναι η βαριά μας βιομηχανία». Και στην πράξη οργανώνουμε την υποδοχή των ξένων επισκεπτών και παραθεριστών αντιγράφοντας τις πρακτικές και τη νοο-τροπία χωρών δραματικής υπανάπτυξης ή αποφασισμένων να ελκύουν μάζες πολύ χαμηλής καταναλωτικής ευχέρειας, αμφίβολης ή ανύπαρκτης καλλιέργειας, διψασμένες για κτηνώδη μεθύσια και παρανοϊκούς βανδαλισμούς. Οπως σε κάθε τομέα του κρατικού μας βίου έτσι και στον τουρισμό μάς εξευτελίζει η επαρχιώτικη ξιπασιά μας: Μας γυάλισαν τα μεγάλα, απρόσωπα (πανομοιότυπα διεθνώς) ξενοδοχειακά συγκροτήματα στρατωνισμού των τουριστικών κοπαδιών, όχι το παράδειγμα της Ιρλανδίας, Φινλανδίας, Ελβετίας: η ανθρώπινη σχέση με τον επισκέπτη.

Αν τα ψωμάκια και ο «μουσακάς» της Ρόδου θα εισάγονται ή όχι από την Κίνα, αν τα ξενοδοχεία μας θα είναι ισοπεδωτικές καζάρμες δίχως ίχνος από τη φιλόξενη ελληνική «εστία», αν το ξενοδοχειακό προσωπικό θα σαρκώνει το ήθος της ελληνικής ζεστής αμεσότητας ή αν θα συγκροτείται από κάθε καρυδιάς αλλοδαπό καρύδι μόνο για χάρη της φτηνής «μαύρης εργασίας», όλα αυτά προϋποθέτουν χάραξη μιας κεντρικής πολιτικής τουρισμού, με διάρκεια και συνέπεια. Μιλάμε δηλαδή για το εξ ορισμού ανέφικτο, αφού οι έννοιες «σύγχρονη Ελλάδα», «κεντρική πολιτική βούληση» και «συνέπεια με διάρκεια» είναι ασύμβατες και ασύμπτωτες. Δεν κατορθώσαμε να τις συνταιριάξουμε ούτε σε πεδία που καμωνόμαστε ότι μας καίνε: στην παιδεία, λ.χ., ή στην υγεία - πρόνοια - ασφάλιση.

Ωστόσο, για τη χαρά και μόνο της ομορφιάς του ονείρου, ας μιλήσουμε, λίγο ακόμα, για το ανέφικτο: Για έναν υπουργό Τουρισμού, που θα έχει επιλεγεί όχι με κριτήρια θηλυκών καλλιστείων βιτρίνας ούτε για να καλύψει με ρουσφέτια κάποια εκλογική περιφέρεια. Υπουργό συνεπή στη θεμελιώδη αρχή: να προσφέρεται η απαρόμοιαστη ομορφιά της ελληνικής γης και θάλασσας στοχεύοντας σε επισκέπτες με υψηλή καλλιέργεια – π.χ. στον φυσιολατρικό τουρισμό, στον αρχαιολογικό - ιστορικό, στον σπηλαιολογικό, θρησκευτικό, συνεδριακό κ.λπ. ΄Η, με άκρα συγκατάβαση, και σε επισκέπτες που είναι διατεθειμένοι αυτή την ομορφιά να την πληρώσουν χρυσάφι.

Αρχή απαρέγκλιτη: Ο,τι προσφέρεται ως έδεσμα και ως ενθύμιο στους επισκέπτες, να είναι μόνο χειροποίητο, εγχώριας παραγωγής, με εγχώρια υλικά. Ο,τι προσφέρεται ως κατάλυμα, να αποτυπώνει την πείρα - σοφία, δηλαδή τη λειτουργική αισθητική, του ελληνικού αρχιτεκτονήματος (αυτονοήτως με σύγχρονα υλικά). Μιλάμε για πολιτική με συνέπεια, επομένως οι κραυγαλέες, προκλητικές περιπτώσεις τερατωδών ξενοδοχειακών μονάδων, που καταστρέφουν την ιδιομορφία του ελληνικού τοπίου και κλίματος, θα μπουν σε μακροπρόθεσμο (αλλά συνεπές) πρόγραμμα κατεδάφισης.

Καίριο ρόλο σε μια τέτοια πολιτική θα κληθεί να παίξει και ο επαγγελματικός κλάδος των ξεναγών, όπως και η ποιότητα του εκδοτικού υλικού ταξιδιωτικών οδηγών και χαρτών. Η μέριμνα και ο έλεγχος από το αρμόδιο υπουργείο της εκπαίδευσης των ξεναγών, η ποιοτική αξιολόγηση του έργου τους και η αποτίμηση της ποιότητας των εντύπων που προσφέρονται ως οδηγοί στους επισκέπτες, είναι ζωτικής σημασίας για το επίπεδο σοβαρότητας της πολιτικής για τον τουρισμό.

Το ερώτημα είναι: οι Ελληνες θέλουμε να δουλέψουμε, μας δίνει χαρά και νόημα ζωής η δημιουργική δουλειά, η καινοτομία, η ρηξικέλευθη πρωτοβουλία, η επιδίωξη της ποιότητας; Μας ενδιαφέρει να γίνουν πεντακόσιοι φούρνοι στη Ρόδο ή προτιμάμε τα ψωμάκια και ο μουσακάς να μας έρχονται από την Κίνα και εμείς να θεωρούμε προνόμιο μια θέση σερβιτόρου ή καμαριέρας στην απρόσωπη τουριστική βιομηχανία;

Ετσι που δείχνουν τα πράγματα, ίσως και μόνο η πολιτική βούληση να πάρουμε στα χέρια μας τον τουρισμό, να τον οργανώσουμε όπως εμείς ξέρουμε και μπορούμε (ξέρουμε από αιώνων παράδοση φιλοξενίας και μπορούμε από φιλότιμο πείσμα), θα αρκούσε για να χτυπηθεί καίρια η ανεργία και να ανακάμψει η αυτοπεποίθηση του Ελληνα.

Αυτά, για τη χαρά και μόνο της ομορφιάς του ονείρου.’’

Νικος Μυλωνας

 

Πρόκειται για ασφαλισμένους που ξεκίνησαν να εργάζονται μέχρι τις 31 Δεκεμβρίου 1982 και οι οποίοι διασώζονται από τις ανατροπές στα όρια ηλικίας. Η πόρτα εξόδου ανοίγει με 35 έτη ασφάλισης ανεξαρτήτως ηλικίας, ενώ ακόμα ευνοϊκότερες ρυθμίσεις ισχύουν στο Δημόσιο για έγγαμες γυναίκες και μητέρες ανηλίκων.

 

Εναλλακτικά οι ασφαλισμένοι μπορούν να αποχωρήσουν με 25 έτη ασφάλισης και το κατά περίπτωση όριο ηλικίας.

Διαβάστε αναλυτικά το δημοσίευμα από το Έθνος:

 

 

 

Με τον τρόπο αυτό ο κ. Σπυρόπουλος ουσιαστικά άνοιξε τη συζήτηση για υγεία και περίθαλψη δυο ταχυτήτων και σε ό,τι αφορά στη δημόσια υγεία.

Ουσιαστικά μιλάμε για την κατάργηση της έννοιας του κοινωνικού κράτους όπου οι έχοντες υποχρεούνται μέσω εισφορών να διασφαλίζουν την παροχή αξιοπρεπούς περίθαλψης για τους οικονομικά αδύναμους.

 

Σπυρόπουλος: περίθαλψη και σύνταξη ανάλογα με τα Ένσημα
 Με τη φράση του διοικητή του ΙΚΑ οι έχοντες απαλλάσσονται από την υποχρέωση και κάπως έτσι οι οικονομικά αδύναμοι χάνουν τα ευεργετήματα που παρέχει το λεγόμενο κοινωνικό κράτος...

 

Με λίγα λόγια με την φράση του αυτή ο διοικητής του ΙΚΑ αφήνει να εννοηθεί ότι θα ισχύσει αναλογικό μοντέλο στην περίθαλψη, δηλαδή ανάλογα με τις εισφορές που καταβάλει ο καθένας θα έχει και αντίστοιχες παροχές υγείας. Όσες λιγότερες δηλαδή οι εισφορές τόσο λιγότερες οι παροχές.

Υπουργείο: προσωπικές απόψεις του κ. Σπυρόπουλου
 
Κάπως έτσι τίθεται και το ερώτημα τι θα γίνει με ανασφάλιστους και άνεργους και εάν οι άνθρωποι αυτοί επί της ουσίας χάνουν το δικαίωμα στη δωρεάν περίθαλψη.

Στην λογική της ανταποδοτικότητας η απάντηση είναι πως ναι η δωρεάν περίθαλψη χάνεται, ωστόσο δεν μπορεί κανείς να διανοηθεί πως δεν θα υπάρξει πρόβλεψη για τις ευαίσθητες κοινωνικά ομάδες, ωστόσο είναι βέβαιο πως θα υπάρξει σημαντική υποβάθμιση των παροχών υγείας σε όλα τα επίπεδα.

 

Παράλληλα στην ίδια ομιλία ο κ. Σπυρόπουλος άνοιξε ξανά το παράθυρο για είσοδο των ιδιωτικών ασφαλιστικών στην ασφάλιση και την υγεία καθώς έκανε λόγο για δημιουργία επαγγελματικών Ταμείων, επί της ουσίας δηλαδή μετεξέλιξης κάποιων από τα υπάρχοντα ταμεία σε ειδικού σκοπού ανοίγοντας έτσι το δρόμο και για πλήρη αλλαγή στον τρόπο καταβολής συντάξεων και πλήρη διαχωρισμό από την ελάχιστη εγγυημένη σύνταξη.

 

Όλα αυτά βέβαια έχουν ξεσηκώσει θύελλα αντιδράσεων με το υπουργείο να διαψεύδει ότι υπάρχει ανάλογο σχέδιο και τον ίδιο τον υπουργό να μιλά στην πρωινή εκπομπή του Mega για προσωπικές απόψεις του διοικητή του ΙΚΑ.

 

Ο υπουργός Εργασίας ξεκαθάρισε πως δεν υπάρχει, ούτε ποτέ υπήρξε η παραμικρή σκέψη στην κυβέρνηση για σύνδεση των ενσήμων με τις παροχές υγείας

 

newsit.gr

 

Με τη συγκεκριμένη απόφαση επεκτείνεται μετά από δεκαετίες εξαιρέσεων, όπως αναγνωρίζει το υπουργείο, η ασφαλιστική κάλυψη για την παροχή του εφάπαξ βοηθήματος στους εργαζομένους των ξενοδοχείων όλης της χώρας. Έως σήμερα η κάλυψη αυτή υπήρχε σε ορισμένες μόνο περιοχές, πόλεις και νομούς.

 

Ειδικότερα, θα παρέχεται πλέον ασφαλιστική κάλυψη για τη παροχή του εφάπαξ βοηθήματος και στους εργαζόμενους στα ξενοδοχεία των νομών Λακωνίας, Ευρυτανίας, Αιτωλοακαρνανίας (εκτός του Δήμου Ναυπακτίας και Βόνιτσας που υπήρχε η συγκεκριμένη δυνατότητα ασφάλισης), Άρτας, Λέσβου, Κεφαλληνίας, Θεσπρωτίας, Καρδίτσας, Βοιωτίας, Γρεβενών, Καστοριάς, Φλώρινας, Κοζάνης, Ημαθίας, Πέλλας, Κιλκίς, Σερρών, Ξάνθης, Ροδόπης και Δωδεκανήσων (εκτός των νήσων Ρόδου και Κω που επίσης υπήρχε η συγκεκριμένη δυνατότητα ασφάλισης).

 

Με αφορμή την υπογραφή της απόφασης, ο υφυπουργός κ. Μπέζας δήλωσε: «Σήμερα αποκαθιστούμε μια πολυετή αδικία και ανισότητα σε βάρος εργαζόμενων σε ξενοδοχεία πολλών νομών της χώρας στηρίζοντας παράλληλα τον τουρισμό, ο οποίος αποτελεί την πιο σημαντική παραγωγική μας δραστηριότητα. Δίνουμε πλέον δικαίωμα στο εφάπαξ σε χιλιάδες συμπολίτες μας, ενισχύοντας ταυτόχρονα τα έσοδα του ταμείου. Η προσπάθεια για τη στήριξη των ταμείων και των ασφαλισμένων τους είναι διαρκής και αφορά σε όλο και περισσότερες κατηγορίες εργαζομένων, ενισχύοντας την κοινωνική αλληλεγγύη σε μια δύσκολη οικονομική συγκυρία».