×

Προειδοποίηση

JUser: :_load: Αδυναμία φόρτωσης χρήστη με Α/Α (ID): 575

Έτοιμα από καιρό, εμφανίζονται τα ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα, να επιβάλλουν ένα πλέγμα λογοκρισίας και «φιλτραρίσματος» μεταδιδόμενων μηνυμάτων και πληροφοριών στο Διαδίκτυο, με πρόσχημα την πρόληψη της τρομοκρατίας και τον προσηλυτισμό νέων ευρωπαίων, στην ριζοσπαστικοποίηση και τον φονταμενταλισμό.

Αρχής γενομένης από εκθέσεις του Ευρωκοινοβουλίου που, οσονούπω, θα εξελιχθούν σε εγκεκριμμένα Ψηφίσματα από την Ολομέλεια της Ευρωβουλής αλλά και με βάση πληροφορίες από την Κομισιόν και το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο, αποδεικνύεται ότι ήδη βρίσκεται στα σκαριά η εγκαθίδρυση ενός πανευρωπαΪκού συστήματος «Μεγάλου Αδελφού» στο Διαδίκτυο.

Σύμφωνα μ’ αποκλειστικές πληροφορίες του Reporter.gr, στα πλαίσια του διαλόγου που έχει ήδη αρχίσει με τις εταιρίες του διαδικτύου, με προβαλλόμενο στόχο, «την πρόληψη της επιγραμμικής διάδοσης παράνομου περιεχομένου και την ταχεία εξάλειψη του περιεχομένου αυτού, σύμφωνα με την ενωσιακή νομοθεσία και με πλήρη σεβασμό της ελευθερίας της έκφρασης», οι εταιρίες και οι πάροχοι υπηρεσιών του διαδικτύου, θα είναι εφεξής υποχρεωμένες , «να συνεργάζονται με τις αρχές των κρατών μελών, διαγράφοντας κάθε παράνομο περιεχόμενο που αποσκοπεί στην εξάπλωση του βίαιου εξτρεμισμού».

Χωρίς - προφανώς εσκεμμένως- να γίνεται λεπτομερής καταγραφή, για το ποια μηνύματα και πληροφορίες θεωρούνται ως παράνομο περιεχόμενο, που αποσκοπεί στην εξάπλωση του βίαιου εξτρεμισμού, οι εμπνευστές του εν λόγω σχεδίου, απειλούν τις διαδικτυακές πλατφόρμες, που θα αρνηθούν την προτεινόμενη συνεργασία, με υποβολή δικαστικών αγωγών και με την εξομείωση της άρνησης τους, να διαγράψουν παράνομα (?) μηνύματα, με εγκληματική πράξη, από πρόθεση ή αμέλεια.

Παράλληλα η Κομισιόν απεργάζεται ήδη την χρηματοδότηση μιας εκστρατείας στο Διαδίκτυο, που θα πλασσάρει μηνύματα και πληροφορίες, εναρμονισμένα με μία «ρητορική σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και αντίθεσης στη βία».

Η ανάπτυξη αντίθετης επιχειρηματολογίας που, κατά πολλούς, θεωρείται και ως μία μορφή πανευρωπαϊκής και ενδεχομένως παγκόσμιας χειραγώγησης, είναι καταγεγραμμένη στα σχέδια της Κομισιόν ώς «ένα από τα βασικά κλειδιά για την άμβλυνση της γοητείας που ασκούν οι τρομοκρατικές ομάδες στην περιοχή της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής (ΜΑΒΑ)».

Προς αυτήν την κατεύθυνση, πρόκειται να συσταθεί «ειδική ευρωπαϊκή ομάδα συνεργασίας εντός της Ευρωπόλ με σκοπό την ανταλλαγή ορθών πρακτικών μεταξύ των κρατών μελών, με παράλληλη διαρκή συνεργασία με τους φορείς του διαδικτύου, προκειμένου να αναδεικνύονται τα μηνύματα που αντιτίθενται στις ρητορικές μίσους και την εξύμνηση της τρομοκρατίας, καθιστώντας με τον τρόπο αυτό δυσχερέστερη τη ριζοσπαστικοποίηση μέσω του διαδικτύου».

Παράλληλα, θεσμοθετείται ο ρόλος του «διαδικτυακού ρουφιάνου» αφού, σύμφωνα με τις πληροφορίες μας, πρόκειται σύντομα να δοθεί «η δυνατότητα σε κάθε χρήστη του διαδικτύου να εντοπίζει εύκολα και γρήγορα το παράνομο περιεχόμενο που, κατά την άποψη του, κυκλοφορεί στο διαδίκτυο και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και να το αναφέρει στις αρμόδιες αρχές, μεταξύ άλλων και μέσω ανοικτών τηλεφωνικών γραμμών».

Στα πλαίσια της εγκατάστασης του συστήματος «Μεγάλος Αδελφός στο Διαδίκτυο», κάθε μία χώρα-μέλος της ΕΕ επιβάλλεται να συγκροτήσει ειδική μονάδα, που θα αναφέρει το παράνομο, κατά την γνώμη της, περιεχόμενο στο διαδίκτυο και να διευκολύνει τον εντοπισμό και τη διαγραφή τέτοιου περιεχομένου.

Οπως προβλέπεται στο σχέδιο, ολες αυτές οι «εθνικές ομάδες» θα συνεργάζονται με τον συντονιστή αντιτρομοκρατικής δράσης της ΕΕ και το ευρωπαϊκό κέντρο αντιτρομοκρατίας στο πλαίσιο της Ευρωπόλ, καθώς και με τις οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών που δραστηριοποιούνται στον τομέα αυτόν, για τον εντοπισμό και τη διαγραφή κάθε είδους περιεχομένου που θα μπορούσε, κατά την άποψη των αφανών λογοκριτών, να θεωρηθεί παράνομο και υποστηρικτικό ενδεχόμενων τρομοκρατικών πράξεων.

Ηδη, από την 1η Ιανουαρίου 2016, τίθεται σε πλήρη λειτουργία το Ευρωπαϊκό Κέντρο Αντιτρομοκρατίας (ECTC), στο οποίο θα υπάγεται και η Ευρωπαϊκή Μονάδα για την Αναφορά Διαδικτυακού Περιεχομένου, στην οποία θα αναφέρονται οι απανταχού της Ευρώπης «διαδικτυακοί ρουφιάνοι».

Η Google ελέγχει περίπου τα 2/3 όλων των αποτελεσμάτων αναζήτησης παγκοσμίως.
 
Όταν ακούμε τον όρο «διαδικτυακή λογοκρισία», το πρώτο πράγμα που μας έρχεται στο νου είναι ολοκληρωτικά καθεστώτα όπως η Κίνα. Όμως, σύμφωνα και με μια ανάλυση του CNN Money, η Google είναι ένας από τους μεγαλύτερους άτυπους λογοκριτές του διαδικτύου στον κόσμο.
 
Για να μπορεί η Google να λειτουργεί σε 219 χώρες, οφείλει να υπακούει σε τοπικούς νόμους και κανόνες – πολλοί εκ των οποίων απαιτούν από την εταιρεία να αφαιρεί συγκεκριμένο περιεχόμενο από τα αποτελέσματα αναζήτησης και άλλες ιστοσελίδες.
 
Για παράδειγμα, στην Τουρκία η Google «κατεβάζει» συνδέσμους σε ιστοσελίδες που συκοφαντούν τον Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ, εφόσον η συκοφάντησή του συνιστά αδίκημα. Παρομοίως, στην Ταϋλάνδη είναι παράνομη η δυσφήμηση της μοναρχίας, και έτσι η Google μπλοκάρει βίντεο στο YouTube που κοροϊδεύουν τον Βασιλιά Μπουμιμπόλ Αντουλιαντέζ.
 
Το 2013, οι κυβερνήσεις ζήτησαν από τη Google να βγάλει 39,374 στοιχεία από τα αποτελέσματα αναζήτησης, το YouTube και άλλες ιστοσελίδες, σύμφωνα με την πιο πρόσφατη έκθεση διαφάνειας της εταιρείας. Επιπλέον, οι κάτοχοι πνευματικών δικαιωμάτων ζήτησαν από τη Google να κατεβάσει 36,5 εκατομμύρια συνδέσμους, βίντεο και άλλα στοιχεία.
 
Η Google δεν παρέχει δεδομένα σε σχέση με τον αριθμό των αιτημάτων που ικανοποιεί, αλλά δημοσιοποιεί παραδείγματα αιτημάτων που αποδέχεται και αιτημάτων που απορρίπτει.
 
Για παράδειγμα, η Ρωσία ήθελε να φύγει μια ανάρτηση ενός ιστολογίου που περιείχε τη φράση «είχε σοκολάτα» επειδή παρέβαινε έναν ομοσπονδιακό νόμο. Η Google υπάκουσε επειδή στα ρώσικα, η «σοκολάτα» μπορεί να αναφέρεται και σε ένα ναρκωτικό, και η χώρα απαγορεύει δια νόμου τη δημοσίευση περιεχομένου σχετικού με τα ναρκωτικά.
 
Όμως, όταν το Τμήμα Φυλακών της Πολιτείας της Τζόρτζια ζήτησε να κατέβει ένα βίντεο από το YouTube που έδειχνε την άσκηση βίας εναντίον κάποιων κρατουμένων, η Google απέρριψε το συγκεκριμένο αίτημα επειδή το βίντεο δεν παραβίαζε κάποιο κρατικό ή ομοσπονδιακό νόμο.
 
Η ταχύτερα αναπτυσσόμενη πηγή λογοκρισίας της Google είναι ο αμφιλεγόμενος νόμος σχετικά με το «Δικαίωμα στη Λήθη».
 
Τον Μάιο, το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο αποφάσισε ότι οι άνθρωποι μπορούν να ζητούν από τη Google να αφαιρεί ευαίσθητους συνδέσμους από τα αποτελέσματα αναζήτησης. Η Google είπε ότι έχει λάβει περίπου 700.000 σχετικά αιτήματα μέχρι σήμερα. Συνολικά, έχει αφαιρέσει 40% των συνδέσμων – σύμφωνα με το νόμο, η Google μπορεί να απορρίπτει τα αιτήματα αν πιστεύει ότι η ύπαρξη των εν λόγω συνδέσμων είναι υπέρ του δημοσίου συμφέροντος.
 
Κάποια απ’ αυτά τα αιτήματα η Google έχει αρνηθεί να τα ικανοποιήσει κι αυτό την έχει φέρει έως και στα δικαστήρια. Το 2011, για παράδειγμα, η εταιρεία εξοργίστηκε τόσο πολύ από τα αιτήματα λογοκρισίας της Κίνας που απέσυρε όλες τις επιχειρηματικές της δραστηριότητες έξω από τη χώρα. Ταυτόχρονα, δήλωσε ότι θα υπακούει μόνο σε αιτήματα δημοκρατικά εκλεγμένων κυβερνήσεων, ενώ ο κινεζικός λαός δεν είχε τη δυνατότητα να επιλέξει τους ηγέτες που κάνουν τα αιτήματα λογοκρισίας.
 
«Έχουμε εργαστεί ακούραστα για να πολεμήσουμε τη διαδικτυακή λογοκρισία σε όλο τον κόσμο, για τις δικές μας ιστοσελίδες και για το διαδίκτυο συνολικά», δήλωσε ο συνιδρυτής της Google, Σεργκέι Μπριν, σε μια ανάρτησή του το 2011. «Είμαι περήφανος για το ρόλο που έχει παίξει η Google».
 
Όμως, αν και δεν έχει παρουσία στην Κίνα, η Google συνεχίζει να λειτουργεί σε άλλες χώρες με δικτατορίες ή μοναρχίες, όπως η Ζιμπάμπουε και η Ταϋλάνδη. Η εταιρεία αρνήθηκε να σχολιάσει το οτιδήποτε για το παρόν κείμενο.
 
Η Google ελέγχει περίπου τα 2/3 όλων των αποτελεσμάτων αναζήτησης παγκοσμίως. Γι’ αυτό και η εταιρεία προσπαθεί να τηρεί διαφανείς διαδικασίες σε σχέση με το περιεχόμενο που αφαιρεί από το διαδίκτυο.
Στο πλαίσιο των  πολιτιστικών εκδηλώσεων των Θερινών Ιπποκρατείων, η χορωδία του Συλλόγου Φίλων Μουσικής «ΑΡΙΩΝ», πραγματοποίησε «Αφιέρωμα στο Βασίλη Τσιτσάνη», στον προαύλιο χώρο των Αγίων Αναργύρων, στην Καρδάμαινα.
 
Αφιέρωμα στον Βασίλη Τσιτσάνη 30 χρόνια μετά…
μία από τις σημαντικότερες φυσιογνωμίες του Ελληνικού πολιτισμού με τραγούδια που λάτρεψε το κοινό και κρατούν ακόμα ζωντανή τη μνήμη της δημιουργίας του, αλλά και στους νεότερους που γνώρισαν και αγάπησαν το έργο του.


O Βασίλης Τσιτσάνης που όλοι αγαπήσαμε....
Ο "Βλάχος", ή "Τσίλιας", όπως τον αποκαλούσαν οι ρεμπέτες φίλοι του, γεννήθηκε στα Τρίκαλα στις 18 Ιανουαρίου του 1915.
Ηπειρωτικής καταγωγής ωστόσο, μιας και οι γονείς του κατάγονταν και οι δύο από την Ήπειρο.
 
Γιος τσαρουχά, ήρθε σε επαφή με τα μουσικά όργανα από πολύ μικρή ηλικία αφού ο πατέρας του είχε ένα μαντολίνο με το οποίο έπαιζε σχεδόν αποκλειστικά κλέφτικα τραγούδια της πατρίδας του. Η παραδοσιακή μουσική ήταν πάντα ριζωμένη στην καρδιά του Τσιτσάνη.
 
Η οικογένεια του Κώστα Τσιτσάνη, έχασε μία δεκάδα παιδιών και κατέληξε με τα ζώντα τρία αγόρια και το ένα κορίτσι τους, να συμπληρώνουν την οικογένεια και τα αδέρφια του Βασίλη.
 
Από τα δεκατέσσερα παιδιά της οικογένειας, επέζησαν οι Νίκος, Χρήστος, Βασίλης και Τερψιχόρη.
 
Ένα παιδί τους, που έφυγε μεγάλο από τη ζωή, στην ηλικία των δεκαπέντε ετών, το 1916, ήταν η αιτία ώστε, το νεογέννητο και μόλις ενός έτους παιδί τους, να λάβει στη μνήμη του το όνομά του, Βασίλης.
 
Το ίδιο είχε συμβεί και με τον αδερφό του Χρήστο.
Ο Χρήστος Τσιτσάνης, ο αδελφός του Βασίλη, που έπαιζε και αυτός μπουζούκι, ήταν επί σειρά ετών ιδιοκτήτης και αυτο-απασχολούμενος στο οικογενειακό τους καφενείο στα Τρίκαλα, που έφερε την επωνυμία, Τσιτσάνης.
 
Το μαγαζί είχε αρχικά ονομαστεί Μουριά, το άνοιξαν δε, μετά το θάνατο του πατέρα τους Κώστα. Βρισκότανε κοντά στο πατρικό τους σπίτι, επί της οδού Λαρίσης.
 
Αργότερα, από το δικό του γάμο με τη Ζωή Σαμαρά, ο Βασίλης Τσιτσάνης θα αποκτήσει δύο παιδιά, τη Βικτωρία και τον Κώστα.
 
Το μαντολίνο που έγινε μπουζούκι
Η απώλεια του πατέρα του, στα 11 του χρόνια, ήταν καταλυτική για την πορεία της ζωής του Τσιτσάνη. Το μαντολίνο του αγαπημένου του πατέρα και μέντορα, είχε μετατραπεί σε μπουζούκι από έναν ντόπιο οργανοποιό. Δεν ήθελε και πολύ να μαγευτεί από τον ήχο του.
 
Από τα γυμνασιακά του χρόνια, έπαιζε βιολί. Παρόλα αυτά, προτίμησε τον "περιθωριακό" για την εποχή, ήχο του μπουζουκιού. Είναι χαρακτηριστικό ότι τα πρώτα του τραγούδια τα έγραψε σε ηλικία 15 ετών. Λίγα χρόνια μετά, άφησε την ιδιαίτερη πατρίδα του για να μεταβεί στην Αθήνα και να σπουδάσει νομικά. Ήταν τέλη του 1936.
 
Η ζωή στην Αθήνα
Για να συμπληρώσει τα έσοδά του δούλευε παράλληλα σε ταβέρνες. Το μαγαζί Τα Μπιζέλια, στον Κολωνό ήταν το πρώτο του "σπίτι".
 
Εκεί γνώρισε και τον τραγουδιστή Δημήτρη Περδικόπουλο ο οποίος τον πήγε στην Columbia. Ηχογραφεί για πρώτη φορά το 1937, αλλά το κύριο μέρος των προπολεμικών δίσκων του πραγματοποιείται τα επόμενα χρόνια.
 
Η "Αρχόντισσα" είναι το πιο γνωστό τραγούδι που ηχογραφεί τότε αλλά μαζί μ' αυτό βρίσκουν θέση στη δισκογραφία τραγούδια όπως τα "Να γιατί γυρνώ", "Γι 'αυτά τα μαύρα μάτια σου" και πολλά άλλα που ερμηνεύουν ο Στράτος Παγιουμτζής, ο Στελλάκης Περπινιάδης, ο Κερομύτης αλλά και ο Μάρκος Βαμβακάρης.
 
Η θητεία με τον Χαρίλαο Φλωράκη
Όπως αναφέρει ο στιχουργός και συγγραφέας, Φαίδων Αλκαίου στη βιογραφία του Τσιτσάνη: Το 1938 κατατάσσεται στις τάξεις του Στρατού. Ραδιοτηλεγραφητής. Ο Χαρίλαος Φλωράκης θυμάται πως υπηρετούσαν μαζί.
 
Κάθε βράδυ σχεδόν ο Τσιτσάνης την "κοπάναγε", είτε μόνος του αυτός, είτε με τη συνοδεία φίλου του συναδέλφου, -μάλλον το Γιώργο Τσανάκα εννοεί, - πηδώντας το σύρμα κι έφευγε για να πάει να δουλέψει έξω σε κάποιο μαγαζί ή για να διασκεδάσει ή για να κατέβει στην Αθήνα, με τις σαρανταοχτάωρες που έπαιρνε για να ηχογραφεί στις εταιρείες.
 
Μέχρι τα ξημερώματα. Κάποιες φορές όμως, παραβίαζε κανονικά τις εξόδους και τις άδειες, με αποτέλεσμα να γίνεται αντιληπτός και να τιμωρείται με πειθαρχείο. Τον τσάκωσε λοιπόν ο επιλοχίας κατά την επιστροφή του, τον ρώτησε τι θέλει στα σύρματα της περίφραξης κι ο Τσιτσάνης του απάντησε: τηλεγραφητής δεν είμαι; Λόγω ειδικότητας. Να δω τα σύρματα και να τα επιθεωρήσω αν δουλεύουν σωστά κι αν είναι στη θέση τους.
 
Από το ρεμπέτικο, στο λαϊκό και η μάχη με τη λογοκρισία
Με αυτά τα τραγούδια ο Τσιτσάνης εισήγαγε ένα νέο είδος λαϊκού τραγουδιού το οποίο αποτείνεται στο πλατύτερο κοινό, σε αντίθεση με το ρεμπέτικο τραγούδι που ενδιαφέρει ένα περιορισμένο κύκλο ακροατών. Μ' αυτά απαντά στην λογοκρισία της Μεταξικής δικτατορίας η οποία απαγορεύει τόσο τα προϋπάρχοντα τραγούδια του ρεμπέτικου περιθωρίου όσο και τις εμφανείς ανατολίτικες μελωδίες.
 
Τα χρόνια της κατοχής τα περνά στη Θεσσαλονίκη, όπου δουλεύει σε διάφορα μαγαζιά. Αυτά τα χρόνια γράφει πολλά από τα τραγούδια που ηχογραφεί μετά τον πόλεμο όταν άνοιξαν ξανά τα εργοστάσια δίσκων. "Αχάριστη", "Μπαξέ τσιφλίκι", "Τα πέριξ", "Νύχτες μαγικές", "Ζητιάνος της αγάπης", "Ντερμπεντέρισσα" και βέβαια τη "Συννεφιασμένη Κυριακή". Το 1946 εγκαθίσταται ξανά στην Αθήνα και αρχίζει πάλι να ηχογραφεί. Η δεκαετία 1945 - 1955 είναι ίσως η κορυφαία της καριέρας του καθώς γνωρίζει την πλατιά καταξίωση στη δισκογραφία και η πιο μεστή δημιουργικά γι' αυτόν.
 
Φέρνει στο προσκήνιο νέες φωνές που υπηρετούν τα τραγούδια του και δένονται μαζί του:
 
Τη Μαρίκα Νίνου, τη Σωτηρία Μπέλλου, τον Πρόδρομο Τσαουσάκη. "Είμαστε αλάνια", "Πήρα τη στράτα κι έρχομαι", "Χωρίσαμε ένα δειλινό", "Τρελός τσιγγάνος", "Πέφτουν της βροχής οι στάλες", "Όμορφη Θεσσαλονίκη", "Αντιλαλούνε τα βουνά", "Κάνε λιγάκι υπομονή", "Φάμπρικες", "Πέφτεις σε λάθη", "Καβουράκια", "Κάθε βράδυ λυπημένη", "Ξημερώνει και βραδιάζει", "Έλα όπως είσαι", είναι μερικά μόνο από τα τραγούδια του γι' αυτή την περίοδο. Κι ίσως θα' πρεπε να σημειώσουμε τόσο το μελωδικό πλούτο, όσο και τη δεξιοτεχνία στην απόδοση πολλών απ' αυτά τα τραγούδια.
 
Χαρακτηριστικές οι εισαγωγές τους - που κάποτε είναι...τρεις : ταξίμι, προεισαγωγή, εισαγωγή - δείγματα ιδιαίτερης σπουδής και απίστευτης ευχέρειας στη μελωδική έκφραση.
 
Καθώς, μετά τα μέσα της δεκαετίας του '50, το σκηνικό στο λαϊκό τραγούδι πλατιάς αποδοχής αλλάζει και κυριαρχούν κάποιες αραβικές ή και ινδικές επιρροές, ο Τσιτσάνης προσπαθεί να εγκλιματιστεί χωρίς να εγκαταλείψει το προσωπικό του ύφος. Το ίδιο κάνει και σε επόμενες εποχές που η περιρρέουσα ατμόσφαιρα αλλάζει ξανά.
 
Το φλερτ με τον ήχο της ανατολής
Χωρίς ποτέ να αποδεχτεί κάποια απ' τις εποχιακές "μόδες", παρουσιάζει πάντα κάποια τραγούδια που μπορούν να προστεθούν στα κλασικά του, αν και ανήκουν σε νεότερα χρόνια κι έχουν επιρροές απ' τον κυρίαρχο ήχο αυτών. Τραγούδια του ερμηνεύουν ο Καζαντζίδης, ο Μπιθικώτσης,ο Γαβαλάς, ο Αγγελόπουλος, η Γκρέυ, η Πόλυ Πάνου, η Χαρούλα Λαμπράκη, ο Σταμάτης Κόκοτας κι από κάποιο σημείο και κάτω, κατ' εξοχήν ο ίδιος.
 
Απ' αυτά ν' αναφέρουμε ενδεικτικά : "Ίσως αύριο (1958), "Τα λιμάνια" (1962), "Τα ξένα χέρια"(1962), "Μείνε αγάπη μου κοντά μου"(1962), "Κορίτσι μου όλα για σένα"(1967), "Απόψε στις ακρογιαλιές"(1968), "Κάποιο αλάνι"(1968), "Της Γερακίνας γιός"(1975),"Δηλητήριο στη φλέβα"(1979).
 
Το 1980 με πρωτοβουλία της UNESCO ηχογραφείται ένας διπλός δίσκος με τίτλο "Χάραμα" - έτσι λεγόταν το μαγαζί στο οποίο ο Τσιτσάνης εμφανιζόταν τα τελευταία 14 χρόνια της καριέρας του και της ζωής του. Σ' αυτό το δίσκο παίζει μια σειρά από κλασικά του τραγούδια αλλά και πολλά αυτοσχεδιαστικά κομμάτια στο μπουζούκι.
 
Ο δίσκος αυτός με την έκδοσή του στην Γαλλία (1985) παίρνει το βραβείο της Μουσικής Ακαδημίας Charles Gross.
Όμως στο μεταξύ ο κορυφαίος δημιουργός έχει φύγει για πάντα.
 
Το 1984, ακριβώς την ημέρα των γενεθλίων του (18 Ιανουαρίου), πεθαίνει στο νοσοκομείο Brompton του Λονδίνου ύστερα από επιπλοκές μιας εγχείρησης στους πνεύμονες. Μέχρι και 24 μέρες πρίν εμφανιζόταν κανονικά σε κέντρο και δούλευε καινούργια τραγούδια.
 
Το άγνωστο αντιστασιακό τραγούδι του Τσιτσάνη
Ο Νέαρχος Γεωργιάδης παρουσίασε τον Ιανουάριο του 2008, ένα άγνωστο αντιστασιακό τραγούδι του Βασίλη Τσιτσάνη.
 
Λίγα Ιστορικά: Το 1943, αφού η Ιταλία συνθηκολόγησε, η Μεραρχία Πινερόλι παραδίδεται στους αντάρτες, ολόκληρη και με τα όπλα της. Πολλοί απ' αυτούς τους Ιταλούς που παραδόθηκαν, προσχώρησαν και εντάχθηκαν στις γραμμές της Εθνικής Αντίστασης της Ελλάδας, πολεμώντας στη συνέχεια κατά των Γερμανών. Οι αντάρτες των Τρικάλων και της πέριξ περιοχής μαζεύονται σε ένδειξη εορτασμού, στην Πύλη Τρικάλων, μαζί με πολύ κόσμο από τους κατοίκους. Ο Καπετάν Κόζιακας, ήταν επικεφαλής τμήματος φουστανελοφόρων, που είχε την ονομασία Ευζωνικό.
 
Το ψευδώνυμό του το είχε πάρει από το όρος Κόζιακας, που δεν είναι άλλο από το Αρχαίο Ελληνικό Όρος Κερκέτιον. Εκτείνεται στο Ανατολικό Άκρο της Κεντρικής Πίνδου, ανήκει δε στο Νομό Τρικάλων.
 
Ο Βασίλης με την ορχήστρα του, φεύγει επί τούτου από τη Θεσσαλονίκη και πηγαίνει στα Τρίκαλα, -ύστερα φυσικά από επίμονη πρόσκληση και πίεση του ΕΑΜ,- στην Πύλη, για την υποδοχή και για να συμμετάσχει και αυτός, σ' αυτήν την εκδήλωση, όπου εκεί, παίζουν και τραγουδούν, αυτός και οι άνθρωποί του, δημοτικά, παραδοσιακά διάφορα, ρεμπέτικα και λαϊκά τραγούδια.
 
Η ιστορία της "συννεφιασμένης Κυριακής"
Το 1948 είναι μια σκληρή χρονιά για την Ελλάδα. Ο Εμφύλιος κορυφώνεται ενώ η χώρα δεν έχει προλάβει να μετρήσει τα τραύματά της από την ιταλογερμανική κατοχή.
 
Στις 24 Φεβρουαρίου φτάνει στην Αθήνα ο στρατηγός Βαν Φλιτ, διοικητής της Αμερικανικής Στρατιωτικής Συμβουλευτικής και Προγραμματικής Ομάδας που ηγείται των προσπαθειών για την οριστική συντριβή του Δημοκρατικού Στρατού Ελλάδας.
 
Σε αυτό το φόντο - αλλά με τις νωπές μνήμες της Κατοχής - ο Βασίλης Τσιτσάνης ηχογραφεί την περίφημη "Συννεφιασμένη Κυριακή".
 
Τα λόγια του ίδιου του τρικαλινού συνθέτη σε δύο πολύ μεταγενέστερες συνεντεύξεις του φωτίζουν τον πυρήνα της έμπνευσης ενός λαϊκού τραγουδιού που έμελλε να χαρακτηριστεί δεύτερος εθνικός ύμνος και εγγράφηκε στο συλλογικό DNA με τις εκατοντάδες επανεκτελέσεις του.
 
"Θυμάμαι αποβραδίς είχε γίνει μπλόκο από τους Γερμανούς σ' ένα κουτούκι και κανείς μας δεν ήξερε ποιος θα φύγει ζωντανός από μέσα. Μ' έβαλαν και έπαιζα μέχρι το πρωί. Το χάραμα μας άφησαν να φύγουμε. Εξω το χιόνι ήταν στρωμένο και όπως πήγαινα για το σπίτι είδα τόπους τόπους πηχτό κόκκινο αίμα. Μέσα στο λίγο φως είδα το παλικάρι που ήταν σκοτωμένο. Γύρισα σπίτι μου και έγραψα το τραγούδι. Ο πρώτος του τίτλος ήταν "Ματωμένη Κυριακή" αφηγείται ο δημιουργός το 1972 στον Γιώργο Λιάνη και στο περιοδικό "Επίκαιρα".
 
Έναν χρόνο αργότερα, στον Γιώργο Πηλιχό και στα "ΝΕΑ" χαρτογραφεί ακόμη περισσότερο το πλαίσιο:
"To ζοφερό κλίμα της Κατοχής που μου είχε εμπνεύσει τους στίχους του τραγουδιού μού ενέπνευσε και τη μουσική του... Ήθελα να φωνάξω για τη μαύρη απελπισία που μας έδερνε όλους εκείνη την εποχή της Κατοχής, όλο για την απελπισία να μιλάνε οι νότες".
 
Για την ιστορία: η πρώτη εκτέλεση του τραγουδιού είναι από τον Πρόδρομο Τσαουσάκη και τη Σωτηρία Μπέλλου.
 
Ο Τσιτσάνης για τον Τσιτσάνη:
"Αισθανόμουν ταπεινός, πιο μικρός από τους άλλους ανθρώπους, γιατί ο μουσικός τότε είχε την κακή φήμη, ήτανε κείνο που λέμε, πήγαινε στα πανηγύρια κι ο καθένας κολλούσε τις δεκάρες, παίξε ρε, καταλαβαίνεται τώρα, μην πω και τα υπόλοιπα.
 
Γι' αυτά κ' είχα μια φοβία, μια φοβία είχα, σε μια τέτοια κατάσταση βρισκόμουνα. Έπειτα θα πείτε πως έγινα μουσικός; Έγινα, έγινα με μια κρυφή ελπίδα, ότι εάν δε γίνω μεγάλος, το είχα βαθιά μες στην ψυχή μου αυτό, εάν δε γίνω μεγάλος, θα εγκαταλείψω γρήγορα. Δεν ήθελα τη μέση  κατάσταση. Δεν την ήθελα. Εάν δεν ήμουνα αυτός που ήμουνα, κάτι άλλο θα ήμουνα, εκτός από μουσικός".

dhras.gr

ferriesingreece2

kalimnos

sportpanic03

 

 

eshopkos-foot kalymnosinfo-foot kalymnosinfo-foot nisyrosinfo-footer lerosinfo-footer mykonos-footer santorini-footer kosinfo-foot expo-foot