Το τι ισχύει για την εργασία κατά τις Κυριακές της περιόδου των εορτών των Χριστουγέννων Εργασία κατά τις Κυριακές της περιόδου των εορτών των Χριστουγέννων (11 και 18 Δεκεμβρίου 2016) κοινοποιεί με ανακοίνωση της η Ομοσπονδία Ιδιωτικών Υπαλλήλων Ελλάδας (ΟΙΥΕ) Για τη λειτουργία των καταστημάτων τις Κυριακές της Χριστουγεννιάτικης περιόδου και τα δικαιώματα των εργαζομένων, η ΟΙΥΕ ενημερώνει για τα εξής:

1. Σύμφωνα με τον ισχύοντα Ν. 4177/2013, επιτρέπεται προαιρετικά η λειτουργία των εμπορικών καταστημάτων τις δύο (2) Κυριακές πριν από την ημέρα των Χριστουγέννων (δηλαδή εφέτος στις 11 και στις 18 Δεκεμβρίου 2016).

2. Επίσης, σύμφωνα με τον ίδιο Νόμο, η λειτουργία των καταστημάτων επιτρέπεται και την τελευταία Κυριακή κάθε έτους, πλην όμως εφέτος η Κυριακή αυτή συμπίπτει με την Αργία των Χριστουγέννων, οπότε τα καταστήματα θα είναι κλειστά στις 25 Δεκεμβρίου 2016.

3. Στο πλαίσιο αυτό και μόνο για τις Κυριακές 11 και 18 Δεκέμβρη 2016, επιτρέπεται νομοθετικά η απασχόληση των εργαζομένων σε εμπορικά καταστήματα που θα λειτουργήσουν.

4. Η απασχόληση των εργαζομένων στις περιπτώσεις αυτές είναι νόμιμη και αμείβεται σύμφωνα με τις κοινές διατάξεις της εργατικής νομοθεσίας που ορίζουν πρόσθετη αμοιβή για εργασία κατά τις Κυριακές. Ειδικότερα, ως προς την αμοιβή για εργασία τις Κυριακές 11 και 18 Δεκέμβρη 2016, ισχύουν τα εξής:

5. Στους εργαζόμενους που θα απασχοληθούν κατά τις Κυριακές αυτές, ισχύουν τα όσα αναφέρονται στο άρθρο 2 του Ν.435/1976 και των αποφάσεων με αριθμ. 8900/46 και 25825/51 των Υπουργείων Εργασίας και Οικονομικών, που προβλέπουν πρόσθετη αμοιβή 75% επί του νομίμου ωρομισθίου, για όσες ώρες απασχοληθούν.

6. Για τους εργαζόμενους που θα απασχοληθούν τις παραπάνω Κυριακές (11 και 18 Δεκέμβρη) και για περισσότερο από πέντε (5) ώρες, ισχύουν τα όσα αναφέρονται στην παράγραφο 1, του άρθρου 10, του ΒΔ 748/1966, που προβλέπει ότι, οι παραπάνω εργαζόμενοι δικαιούνται αναπληρωματική ημέρα ανάπαυσης (ρεπό) κατά την εβδομάδα που ακολουθεί την Κυριακή της απασχόλησης 2 και όχι τη μεθεπόμενη εβδομάδα ή σε άλλο απομακρυσμένο χρονικό σημείο (την οποία την ορίζει ο εργοδότης σύμφωνα με την παράγραφο 2 του άρθρου 10 του ΒΔ 748/1966.)

7. Οι μισθωτοί που θα απασχοληθούν λιγότερες από πέντε (5) ώρες, σύμφωνα με την παράγραφο 5 του ιδίου άρθρου του ΒΔ 748/1966, δεν θεμελιώνουν δικαίωμα ισόχρονης αναπληρωματικής ημέρας ανάπαυσης, ωστόσο δύναται να την αξιώσουν. Κατά συνέπεια:

8. Οι εργαζόμενοι που θα απασχοληθούν περισσότερες από πέντε (5) ώρες την Κυριακή 11/12/2016, δικαιούνται προσαύξηση 75% για τις ώρες που θα απασχοληθούν και αναπληρωματική ημέρα ανάπαυσης (ρεπό) σε εργάσιμη ημέρα εντός της εβδομάδας που ακολουθεί την Κυριακή της απασχόλησης.

9. Οι εργαζόμενοι που θα απασχοληθούν πάνω από πέντε (5) ώρες την Κυριακή 18/12/2016, δικαιούνται προσαύξηση 75% για τις ώρες που θα απασχοληθούν και αναπληρωματική ανάπαυσης (ρεπό) σε εργάσιμη ημέρα εντός της εβδομάδας που ακολουθεί την Κυριακή της απασχόλησης.

10. Σε περίπτωση που δεν τύχουν αναπληρωματικής ημέρας ανάπαυσης (ρεπό) δικαιούνται να λάβουν και το 1/25 του μηνιαίου μισθού τους, το οποίο δεν αποτελεί αμοιβή για την απασχόληση την Κυριακή, αλλά αποζημίωση για την στέρηση της αναπληρωματικής ανάπαυσης (ρεπό).

11. Οι εργαζόμενοι που θα απασχοληθούν πέντε (5) ή λιγότερες ώρες δικαιούνται προσαύξηση 75% για τις ώρες που θα απασχοληθούν και μπορούν να ζητήσουν ισόχρονη αναπληρωματική ανάπαυση (ρεπό), μια ημέρα μέσα στην εβδομάδα που ακολουθεί τις Κυριακές.

12. ΑΠΑΣΧΟΛΟΥΜΕΝΟΙ ΤΙΣ ΚΥΡΙΑΚΕΣ α) Χωρίς αναπληρωματική ημέρα ανάπαυσης δικαιούνται: i) Το νόμιμο ή συμβατικό ημερομίσθιο ή το 1/25 του μισθού, ανάλογα με τις ώρες απασχόλησης. ii) Προσαύξηση 75% επί του νομίμου ημερομισθίου ή του 1/25 του νομίμου μισθού, ανάλογα με τις ώρες απασχόλησης. β) Με αναπληρωματική ημέρα ανάπαυσης δικαιούνται: i) Μόνο προσαύξηση 75% υπολογιζόμενη επί του νομίμου ημερομισθίου ή του 1/25 του νομίμου μισθού.

13. Επιχειρήσεις που απασχολούν ένα μόνο μισθωτό ορισμένης ειδικότητας δύναται να χορηγούν την αναπληρωματική εβδομαδιαία ανάπαυση, με άδεια της αρμόδιας Επιθεώρησης Εργασίας, ανά περίοδο τεσσάρων μηνών, σε συνεχείς ημέρες ίσες προς τον αριθμό των Κυριακών που ο μισθωτός απασχολήθηκε (παράγραφος 4 του άρθρου 10 του Β.Δ 748/1966).

14. Η ημέρα της αναπληρωματικής εβδομαδιαίας ανάπαυσης καθορίζεται από τον εργοδότη με την υποχρέωση όπως, στο έντυπο Ε4 (ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΟΣ ΩΡΑΡΙΟΥ), το οποίο υποβάλλεται το αργότερο ως και την ίδια ημέρα της ημέρας αλλαγής ή τροποποίησης του ωραρίου ή της οργάνωσης του χρόνου εργασίας και σε κάθε περίπτωση πριν την ανάληψη υπηρεσίας από τους εργαζόμενους.

15. Η Κυριακή δεν περιλαμβάνεται στην εβδομαδιαία εργασία, οπότε οι ώρες απασχόλησης κατά την Κυριακή δεν προστίθενται στις ώρες των ημερών της εβδομάδας για να υπολογιστεί εάν υπάρχει υπερεργασία ή υπερωρία. Συνεπώς, οι ώρες απασχόλησης την Κυριακή, μέχρι του ανώτατου ορίου ημερήσιας εργασίας, δεν θεωρούνται υπερωριακή απασχόληση, οπότε δεν γράφονται στο βιβλίο υπερωριών.

16. Τέλος, η απαίτηση του μισθωτού για αμοιβή σε Κυριακές και εξαιρέσιμες εορτές, καθώς και για την προσαύξηση 75% αυτής, όταν αυτή είναι νόμιμη παραγράφεται σε 5 χρόνια και όταν η απασχόληση αυτή είναι παράνομη (χωρίς δηλαδή τις νόμιμες διατυπώσεις) παραγράφεται σε 20 χρόνια, μετρούμενα μετά από την λήξη του έτους που γεννήθηκε η απαίτηση.

www.dikaiologitika.gr

Σύμφωνα με το Έθνος η απάντηση του ΥΠΟΙΚ ήταν αρνητική – Το αίτημα υποβλήθηκε ξεχωριστά από τους άλλους δανειστές

Μπροστά σε μια νέα απαίτηση του ΔΝΤ βρέθηκε την περασμένη Παρασκευή η κυβέρνηση καθώς το ταμείο ζήτησε με e-mail, σύμφωνα με δημοσίευμα του Έθνους, να υπάρξει πλήρης απελευθέρωση της κυριακάτικης λειτουργίας των καταστημάτων.

Σύμφωνα με τις πληροφορίες αυτές οι εκπρόσωποι του Ταμείου ζήτησαν από την κυβέρνηση να νομοθετήσει μέσα στο Δεκέμβριο προκειμένου η αγορά να λειτουργεί ελεύθερα και τις 52 Κυριακές του χρόνου.

Στο ηλεκτρονικό μήνυμα, μάλιστα, το οποίο εστάλη ξεχωριστά από τους άλλους δανειστές, γινόταν η σημείωση ότι το μέτρο αυτό περιλαμβάνεται στην πρώτη εργαλειοθήκη του ΟΟΣΑ που δεν εφαρμόστηκε.

Κατά τις ίδιες πληροφορίες η απάντηση του υπουργείου Οικονομικών ήταν αρνητική με το επιχείρημα ότι η κυβέρνηση επεξεργάζεται τροποποίηση του θεσμικού πλαισίου ώστε να καθοριστούν γενικά ποιοτικά και ποσοτικά κριτήρια με βάση τα οποία μια περιοχή θα χαρακτηρίζεται τουριστική. Σε αυτές τις περιοχές, σημείωσε το υπουργείο, οι αντιπεριφερειάρχες θα μπορούν να αποφασίζουν τον αριθμό των Κυριακών αλλά και τον χρόνο που θα είναι ανοιχτά τα εμπορικά καταστήματα.

Η ελληνική πλευρά φέρεται, επίσης, να παρουσίασε στοιχεία τα οποία δείχνουν ότι το σημερινό σύστημα αποδίδει καθώς με βάση τα στοιχεία του ΥΠΟΙΚ ήδη αυτή τη στιγμή ο μέσος όρος των Κυριακών στις οποίες είναι ανοιχτά τα καταστήματα είναι 38,6.

Είναι Παρασκευή και είμαστε σε απόσταση αναπνοής από άλλο ένα Σαββατοκύριακο.

Όσο και να ναι, ανυπομονούμε, γιατί τα Σαββατοκύριακα είναι από τις αγαπημένες ημέρες από τότε που ήμασταν παιδιά.

Σαν παιδιά το Σαββατοκύριακο ήταν το αγαπημένο μας, γιατί δεν είχαμε σχολείο, μπορεί τώρα που μεγαλώσαμε το Σαββατοκύριακο πάλι να δουλεύουμε, αλλά δεν έχει να κάνει, αφού οι περισσότεροι θα βγουν και θα διασκεδάσουν τις ημέρες αυτές.

Τι είναι όμως τόσο ξεχωριστό για την 7η μέρα της κάθε εβδομάδας; Την Κυριακή;

1) Ξέρεις πως την Κυριακή που θα βγεις δεν θα έχει τόσο κόσμο έξω, όπως το Σάββατο και θα περάσεις πιο καλά γιατί δεν θα υπάρχει το λεγόμενο "στριμωξίδι"!

2) Δεν σε απασχολεί και τόσο η ενδυμασία σου γιατί οι Κυριακάτικες εξορμήσεις είναι πιο free για κάποιο λόγο και αν είσαι κοπέλα να μην έχεις την έννοια να βγεις και να είσαι από την κορυφή ως τα νύχια φουλ περιποιημένη... Κυριακή είναι μην ανησυχείς δεν θα μιλήσει κανείς!

3) Αν και δουλεύεις την Δευτέρα μπορείς να βγεις και να απολαύσεις το ποτό σου, ώστε να κλείσει η εβδομάδα πολύ όμορφα αλλά και να ξεκινήσει υπέροχα!

4) Στα νησιά η διασκέδαση της Κυριακής είναι θεσμός και ο λόγος είναι πως νιώθεις σαν να πηγαίνεις για ποτό σε μαγαζί που το έχει η οικογένεια σου. Νιώθεις τόσο άνετα όσο καμία άλλη μέρα. Άλλωστε οι Κυριακές είναι οικογενειακές μέρες και έχεις έναν λόγο παραπάνω.

Εμείς αγαπάμε Κυριακές... εσείς;;;

Ο Απόστολος Θωμάς απουσίαζε όταν ο Χριστός, μετά την Ανάστασή Του, επισκέφθηκε τους Μαθητές Του στο υπερώον όπου ήταν συνηγμένοι.

Όταν πληροφορήθηκε τα σχετικά με την επίσκεψη του Χριστού, ζήτησε να Τον δη και να ψηλαφίση τις πληγές του Σταυρού στα χέρια και την πλευρά Του.

Ο Χριστός όταν επισκέφθηκε και πάλι τους Μαθητές Του μετά από οκτώ ημέρες, κάλεσε τον Απόστολο Θωμά να ψηλαφήση τα σημάδια των πληγών στο Σώμα Του. Τότε ο Απόστολος Θωμάς Τον ανεγνώρισε και Τον ομολόγησε Κύριο και Θεό του.

Τον ανεγνώρισε από τις πληγές του Σταυρού, οι οποίες αποτελούν σημάδι της αγάπης Του, αλλά και της δυνάμεώς Του. Την ομολογία του Θωμά οι άγιοι Πατέρες την ονομάζουν σωτήριο. Και πραγματικά οδηγεί στην σωτηρία όλους εκείνους που την απευθύνουν στον Χριστό εκζητώντας ταπεινά το έλεός Του.

Το γεγονός ότι ο Απόστολος Θωμάς αρχικά απουσίαζε κατά την εμφάνιση του Χριστού στους Μαθητές Του, φαίνεται ότι ήταν οικονομία Θεού, για να γίνη πιστευτό το θαύμα της Αναστάσεως και να διαλυθή κάθε είδους αμφιβολία.

Ο Απόστολος Θωμάς, μετά την Πεντηκοστή, κήρυξε το Ευαγγέλιο στους Πάρθους, τους Πέρσες, τους Μήδους και τους Ινδούς και είχε μαρτυρικό τέλος.

Απολυτίκιο:
Ήχος βαρύς
Εσφραγισμένου του μνήματος η ζωή εκ τάφου ανέτειλας Χριστέ ο Θεός, και των θυρών κεκλεισμένων, τοις Μαθηταίς επέστης η πάντων ανάστασις, πνεύμα ευθές δι' αυτών εγκαινίζων ημίν, κατά το μέγα σου έλεος.

ekklisiaonline.gr

Το Πάσχα θεωρείται η σπουδαιότερη γιορτή του χριστιανικού εκκλησιαστικού έτους και εκτός από το ψήσιμο του οβελία και το τσούγκρισμα των κόκκινων αυγών τα πιο πρωτότυπα έθιμα αναβιώνουν σε όλες τις γωνιές της Ελλάδας.

Η κούνια της Κύθνου

kythnos_kounia-thumb-large

Το μεσημέρι της Κυριακής του Πάσχα, στήνεται η «κούνια», ένα έθιμο που μια εκδοχή θέλει να κρατά από την αρχαία Αθήνα. Πάνω της κάθονται τα μικρά αγόρια και κορίτσια των χωριών του νησιού, και κάθε αγόρι που κουνά το εκάστοτε κορίτσι, του υπόσχεται… γάμο.

Πάτμος- Η «Δεύτερη Ανάσταση»

patmos_easter

Την Κυριακή του Πάσχα στις 3 το απόγευμα, στο Μοναστήρι της Πάτμου γίνεται η 2η Ανάσταση κατά την οποία το Αναστάσιμο Ευαγγέλιο διαβάζεται σε επτά γλώσσες (ιταλικά, τα γαλλικά, τα ρώσικα, τα αγγλικά, τα γερμανικά, τα σέρβικα και τα αρχαία ομηρικά ελληνικά) και από τον ηγούμενο μοιράζονται κόκκινα αυγά στους πιστούς.

Καλαμάτα – Σαϊτοπόλεμος

saitopolemos-kalamata

Οι ρίζες του εθίμου βρίσκονται στους απελευθερωτικούς αγώνες του 1821.

Ο θρύλος θέλει τους Μεσσήνιους να χρησιμοποίησαν σαΐτες γεμάτες με εκρηκτικά για την αναχαίτιση του ιππικού των Τούρκων, τρομάζοντας τα άλογα και αποδεικνύοντας ότι η νίκη σε μια μάχη δεν έρχεται από την αριθμητική υπεροχή.

Αρκετοί από τους συμμετέχοντες φορούν παραδοσιακές φορεσιές, κρατώντας στα χέρια τους τις χειροποίητες σαΐτες, οι οποίες φτιάχνονται από χάρτινα ρολά γεμισμένα με μπαρούτι.

Τα «μπουλούκια» -όπως ονομάζονται οι ομάδες των σαϊτολόγων- αναβιώνουν το έθιμο αυτό κάθε χρόνο, ως υπενθύμιση του ηρωισμού Ελλήνων επί της Τουρκοκρατίας.

Άμφισσα – Τα «Δάκρυα της Παναγιάς»

amfissa

Στην Άμφισσα, λαμβάνει χώρα ένα ενδιαφέρον πασχαλινό έθιμο της Ρούμελης. Ονομάζεται «Δάκρυα της Παναγιάς». Το μεσημέρι της Μεγάλης Παρασκευής σύμπασα η Άμφισσα κάθεται σε καφενεία, μεζεδοπωλεία κι εστιατόρια για να καταναλώσει σαρακοστιανά χωρίς λάδι και μεγάλες ποσότητες τσίπουρου και ούζου, που είναι τα εν λόγω δάκρυα!

Στην Αρκίτσα, την δεύτερη ημέρα του Πάσχα συναντάμε το έθιμο της Ρωμάνας. Γυναίκες με τοπικές ενδυμασίες τραγουδώντας το τραγούδι της Ρωμάνας, συγκεντρώνουν χρήματα και υλικά για να φτιάξουν παραδοσιακές πίτες. Το ίδιο απόγευμα στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου υπό τους ήχους παραδοσιακής μουσικής προσφέρουν τις πίτες που ετοίμασαν.

Σχοινούσα – «Μπίλιοι»

sxoinousa

Την ημέρα του Πάσχα όλοι οι κάτοικοι συγκεντρώνονται στην κεντρική πλατεία και παίζουν «μπίλιους», παραδοσιακό παιχνίδι παρόμοιο του «μπόουλινγκ».

Κερκίνη – Αυγομαχίες

kerkini

Την Κυριακή του Πάσχα αναβιώνει στην Καστανούσα Κερκίνης του διευρυμένου δήμου Ηράκλειας, το ποντιακό πασχαλινό έθιμο «αυγομαχίες». Το έθιμο έχει τις ρίζες του στον Πόντο και συμβολίζει την Ανάσταση του Κυρίου και τη σύγκρουση του καλού με το κακό. Βασικός κανόνας του εθίμου είναι η χρησιμοποίηση μόνο αυγών κότας

Πάσχα στο Άγιον Όρος

ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΠΑΣΧΑ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Το Πάσχα στο Άγιο Όρος δεν έχει βεγγαλικά, ψητό στη σούβλα και χορούς. Είναι ένα Πάσχα βαθιά μυστηριακό. Εδώ η Ανάσταση είναι ο θεμέλιος λίθος της μοναστηριακής ζωής.

Μετά την Ακολουθία της Αναστάσεως μοναχοί και προσκυνητές μετακινούνται την τράπεζα της μονής για το πρώτο μη νηστίσιμο γεύμα μετά από νηστεία 40 ημερών.

Ψάρι χόρτα κρασί και κόκκινα αυγά βρίσκονται ήδη στα τραπέζια. Αμέσως μετά το πασχαλινό γεύμα οι μοναχοί και οι προσκυνητές επιστρέφουν στον ναό.

Στο τέλος της πρωινής Λειτουργίας παίρνουν από τα χέρια του ηγούμενου ευλογία, ένα γλυκό και ένα κόκκινο αυγό.

Αγώνας δρόμου στην Αράχωβα

araxova

Διπλή γιορτή για την Αράχωβα, καθώς η γιορτή του Αγίου Γεωργίου που πέφτει παραδοσιακά κοντά στο Πάσχα γιορτάζεται με την ίδια φροντίδα και ζέση που επιδεικνύουν οι ντόπιοι για την Ανάσταση. Έτσι, ανήμερα του Πάσχα, ξεκινά η περιφορά της εικόνας του Αγίου Γεωργίου, οι γηραιότεροι κάτοικοι ξεκινούν από την Εκκλησία και πραγματοποιούν τον «αγώνα της ανηφόρας», ενώ χορευτικά συγκροτήματα έχουν ήδη πιάσει δουλειά. Παράλληλα, έχουν ετοιμαστεί οι «λάκκοι» σε κάθε γειτονιά, όπου ανάβουν οι φωτιές που θα υποδεχθούν δεκάδες αρνιά – τόσα, ώστε λέγεται πως αν κάποιος δει από μακριά την Αράχωβα, νομίζει πως το χωριό έχει πάρει φωτιά.

Ήπειρος -Ο «νεκρός» Ζαφείρης

zafeiris

Την Κυριακή του Πάσχα και καθόλη τη διάρκεια της Άνοιξης στην Ήπειρο αλλά και σε κάποια μέρη της Μακεδονίας αναβιώνει το έθιμο του Ζαφείρη. Το όνομα δεν είναι σταθερό και μπορεί και να συναντηθεί ως Μαγιόπουλο ή ακόμα  και Φουσκοδέντρι. Το έθιμο αυτό είναι ουσιαστικά ένα παιδικό παιχνίδι και την αναβίωση του. Το παιδί που έχει το ρόλο του Ζαφείρη παριστάνει το νεκρό, ενώ τα υπόλοιπα μαζεύουν λουλούδια και φύλλα. Τον στολίζουν και παράλληλα τον μοιρολογούν κρατώντας στα χέρια τους καλάμια αντί για λαμπάδες. Στο τέλος του μοιρολογιού, όλα τα παιδιά μαζί φωνάζουν «Σήκου Ζαφείρη, Σήκου!» και ο «νεκρός» ανασταίνεται από το στολισμένο με λουλούδια κρεβάτι του και τα κυνηγά φωνάζοντας και γελώντας. Αλίμονο στον άτυχο που θα πιάσει ο αναστημένος Ζαφείρης, γιατί θα είναι ο «νεκρός» της επόμενης χρονιάς ή του επόμενου γύρου.

Σάμος- Το έθιμο των τουφεκιών

samos

Στο Μαραθόκαμπο της Σάμου, την Κυριακή του Πάσχα, εδώ και περίπου 100 χρόνια διατηρείται το έθιμο των τουφεκιών, ένα έθιμο με καταβολές στην Επανάσταση του 1821. Στις ημέρες μας, οι κάτοικοι προσπαθούν κάθε χρονιά να προσφέρουν και εντυπωσιακότερο θέαμα, προσελκύοντας επισκέπτες από όλη την Ελλάδα και τον κόσμο.Για το έθιμο αυτό ο κόσμος προετοιμάζεται μήνες πριν. Συγκεντρώνουν τα υλικά τους και σιγά σιγά κατασκευάζουν απίστευτο αριθμό εκτοξευτήρων-τουφεκιών.

Κάθε ενορία έχει στην συλλογή της 1.600-2.000 εκτοξευτήρες. Τα τοποθετούν στο χώμα με προσανατολισμό τα απέναντι βουνά -για λόγους ασφαλείας- και έτσι η κάθε ενορία παρουσιάζει το δικό της θέαμα. Την Κυριακή του Πάσχα, μετά τη μεσημεριανή περιφορά των Αναστάσεων, όλες οι ενορίες συναντιούνται σε προκαθορισμένο σημείο και η κάθε μια στην σειρά της ξεκινά τις… τουφεκιές.

Στόχος είναι να παρουσιάσουν το πλέον πολύβουο και καπνογόνο θέαμα διότι με αυτόν τον τρόπο ανακηρύσσεται και ο νικητής.Όταν τελειώσει η διαδικασία όλοι μαζί γιορτάζουν με αυγά, κουλούρια και παραδοσιακό σαμιώτικο κρασί.

aftodioikisi.gr

ferriesingreece2

sportpanic03

 

 

eshopkos-foot kalymnosinfo-foot kalymnosinfo-foot nisyrosinfo-footer lerosinfo-footer mykonos-footer santorini-footer kosinfo-foot expo-foot