Το 2021 έκανε ποδαρικό με 597 νέα κρούσματα κορονοϊού

Από το σύνολο των 597 νέων κρουσμάτων του νέου ιού στη χώρα είναι εισαγόμενα και5εντοπίστηκαν κατόπιν ελέγχων στις πύλες εισόδου της χώρας. Η κατανομή των592νέων εγχώριων κρουσμάτων ανά Περιφερειακή Ενότητα παρουσιάζεται στον κατωτέρω πίνακα

Αιτωλοακαρνανία 11

Αργολίδας 4

Αρκαδίας 6

Αττικής 210

Αχαΐας 11

Βοιωτίας 8

Δράμας 1

Έβρου 10

Εύβοιας 9

Ευρυτανίας 1

Ζακύνθου 2

Ηλείας 1

Ημαθίας 8

Θεσσαλονίκης 79

Ιωαννίνων 9

Καβάλας 12

Καρδίτσας 1

Κέας Κύθνου 1

Κέρκυρας 3

Κιλκίς 9

Κοζάνης 31

Κορινθίας 3

Λακωνίας 21

Λάρισας 9

Λέσβου 6

Μαγνησίας 12

Μεσσηνίας 2

Νάξου 1

Ξάνθης 17

Πέλλας 1

Πιερίας 5

Πρέβεζας 3

Ροδόπης 37

Ρόδου 3

Σερρών 15

Τρικάλων 5

Φθιώτιδας 1

Φλώρινας 13

Φωκίδας 2

Χαλκιδικής 3

Χανίων 3

Χίου 3

Υπό διερεύνηση 1

Πηγή:www.dimokratiki.gr

Η Ελληνική Στατιστική Αρχή (ΕΛ.ΣΤΑΤ.) ανακοίνωσε χθες τα στοιχεία του υπολογιζόμενου μόνιμου πληθυσμού της Χώρας την 1η Ιανουαρίου 2020 και τις εκτιμήσεις των μεταναστευτικών ροών έτους 2019. Ο πληθυσμός εκτιμάται με βάση α) τα αποτελέσματα των εργασιών αναθεώρησης του πληθυσμού της Χώρας για την περίοδο 1991 - 2014 που στηρίχτηκαν στα αποτελέσματα της Απογραφής Πληθυσμού 2011, β) τα ετήσια στοιχεία Φυσικής Κίνησης Πληθυσμού του έτους 2019 και γ) τις εκτιμήσεις των ετήσιων μεταναστευτικών ροών 2019 (εισερχόμενη και εξερχόμενη μετανάστευση).

• Σύμφωνα με τα παραπάνω, ο μόνιμος πληθυσμός της Χώρας κατά την 1η Ιανουαρίου 2020 εκτιμάται σε 10.718.565 άτομα (5.215.488 άνδρες και 5.503.077 γυναίκες), μειωμένος κατά 0,06% σε σχέση με τον αντίστοιχο πληθυσμό της 1ης Ιανουαρίου 2019 που ήταν 10.724.599 άτομα

• Η εξέλιξη αυτή είναι αποτέλεσμα της φυσικής μείωσης του πληθυσμού που ανήλθε σε 40.473 άτομα (83.628 γεννήσεις έναντι 124.101 θανάτων ατόμων με τόπο συνήθους διαμονής εντός της ελληνικής επικράτειας) και της καθαρής μετανάστευσης που εκτιμάται σε 34.439 άτομα (θετικό ισοζύγιο).

• Ο πληθυσμός ηλικίας 0-14 ετών ανήλθε σε 14,2% του συνολικού πληθυσμού, έναντι 63,5% του πληθυσμού 15-64 ετών και 22,3% του πληθυσμού 65 ετών και άνω. Ο δείκτης γήρανσης (πληθυσμός ηλικίας 65 ετών και άνω προς τον πληθυσμό ηλικίας 0-14 ετών) ανήλθε σε 156,2.

• Η καθαρή μετανάστευση εκτιμάται σε 34.439 άτομα που αντιστοιχεί στη διαφορά μεταξύ 129.459 εισερχομένων και 95.020 εξερχομένων μεταναστών. Το 2018 η καθαρή μετανάστευση είχε εκτιμηθεί σε 16.440 άτομα (119.489 εισερχόμενοι και 103.049 εξερχόμενοι μετανάστες.  Σημειώνεται ότι στα στοιχεία εισερχόμενης μετανάστευσης περιλαμβάνονται και άτομα που βρίσκονταν στη χώρα μας την 1.1.2020 λόγω της προσφυγικής κρίσης.

• Η εκτίμηση των μεταναστευτικών ροών (πλην των ατόμων που σχετίζονται με την προσφυγική κρίση) έγινε με τη χρήση κατάλληλων μοντέλων παλινδρόμησης.

Πίνακας 1. Υπολογιζόμενος Πληθυσμός της Χώρας την 1η Ιανουαρίου 2020, κατά Φύλο, Περιφέρεια και Περιφερειακή Ενότητα

* Οι Περιφερειακές Ενότητες έχουν ομαδοποιηθεί ώστε να είναι δυνατή η αντιστοίχιση των στοιχείων με εκείνα των τέως Νομών

Πίνακας 2. Υπολογιζόμενος Πληθυσμός της Χώρας την 1η Ιανουαρίου 2020 κατά Φύλο και Ομάδα Ηλικιών

Όρθιοι, αποχαιρετούμε το 2020. Χαμογελαστοί και αισιόδοξοι, αφού έχουμε κερδίσει το αύριο που έρχεται»

Πρωτοχρονιάτικο μήνυμα του Περιφερειάρχη Νοτίου Αιγαίου, Γιώργου Χατζημάρκου

Τέτοια μέρα πριν από τρία χρόνια, ευχόμουν για τη νέα χρονιά να μάθουμε από τα νησιά πώς να νικάμε τα κύματα.

Ποιος μπορούσε να φανταστεί τότε, τι κύματα θα μας χτυπούσαν το 2020…

αλλά και τι ωραία μαθήματα θα παρέδιδαν σε όλο τον πλανήτη οι νησιώτες του Νότιου Αιγαίου, κατά τη διάρκεια αυτής της αναμέτρησης.

Γιατί το 2020 μας χτύπησε, αλλά δεν μας έριξε.

Μας τραυμάτισε, αλλά δεν μας νίκησε.

Και αυτό ήταν με απόφασή μας.

Με το σχέδιο, την οργάνωση και τα αντανακλαστικά που επιδείξαμε.

Με την επιμονή και την προσήλωση σε πολλούς παράλληλους στόχους :

Της λεπτής ισορροπίας μεταξύ Υγείας και Οικονομίας.

Της κρίσιμης ενίσχυσης του υγειονομικού συστήματος των νησιών μας, μέσα σε λίγους μόνο μήνες.

Της υποδειγματικής παγκοσμίως τουριστικής περιόδου εν μέσω πανδημίας.

Της αδιατάρακτης συνέχισης όλων των έργων

Φίλες και φίλοι,

Επιλέξαμε την ζωή χωρίς δικαιολογίες και άλλοθι, ακόμα και στην περίοδο που αυτό ήταν ευκολότερο από ποτέ.

Αφήνουμε πίσω μας λοιπόν, το 2020.

Μα δεν αφήσαμε κανέναν πίσω, δεν αφήσαμε κανέναν μόνο του,

δεν αφήσαμε τίποτα στην τύχη.

Γιατί, όνειρο δεν είναι αυτό που δεν θα πετύχουμε ποτέ

όνειρο είναι εκείνο που δεν πετύχαμε ακόμη.

Νομίζω ότι όλοι συμφωνούμε σε αυτό: Να πάει στο καλό το 2020!

Το αποχαιρετούμε όρθιοι, με χαμόγελο και αισιοδοξία, αφού έχουμε κερδίσει το αύριο που έρχεται.

Και θα είναι καλύτερο από το χθες.

Το 2021 θα έχει δυσκολίες.

Και πάλι ακολουθώντας τον ίδιο δρόμο της ευθύνης και της δουλειάς, θα δαμάσουμε κάθε κύμα που θα ανυψώνεται μπροστά μας.

Καλή χρονιά λοιπόν.

Με υγεία, πίστη, δύναμη και δημιουργικότητα.

Χρόνια πολλά σε όλες και σε όλους με Αγάπη

Ο Περιφερειάρχης Νοτίου Αιγαίου

Γιώργος Χατζημάρκος

Τηρώντας πιστά τις παραδόσεις οι κάτοικοι των Δωδεκανήσων γιορτάζουν την έλευση του νέου έτους. Σε κάθε νησί όμως και κάθε χωριό, ισχύουν διαφορετικά ήθη και έθιμα, αρκετά εκ των οποίων διατηρούνται αναλλοίωτα έως και σήμερα.

Ένα από αυτά είναι το έθιμο της «μπουλουστρίνας». Τα μικρά παιδιά, την πρώτη μέρα του χρόνου, επισκέπτονται τους συγγενείς και παίρνουν από αυτούς χρηματικό ποσό.

Σε χωριά της Ρόδου, αλλά και σε πολλά νησιά τηρούν το έθιμο να αφήνουν αποβραδίς κοντά στο εικονοστάσι ένα ποτήρι νερό κι ένα πιάτο με τρία κομμάτια μπακλαβά. Αφήνουν επίσης κομμάτια εφτάζυμου ή βασιλόπιτας, το ένα του Χριστού, το άλλο του Άη Βασίλη και το τρίτο του φτωχού.

Σε όλα τα νησιά, όπως μεταδίδει το Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων, προσέχουν πολύ το «ποδαρικό».

Δίνουν σημασία στο ποιος θα πατήσει πρώτος το δεξί του πόδι στο κατώφλι του σπιτιού, για να φέρει «γούρι» στη νέα χρονιά.

Στην Κάλυμνο παραδοσιακά γλυκά αποτελούν οι κουραμπιέδες, τα μελομακάρονα, φοινίκια όπως λέγονται στο νησί.

Το κόψιμο της βασιλόπιτας γίνεται με την αλλαγή του χρόνου.

Στη Σύμη

Οι Συμιακιές νοικοκυρές την παραμονή της Πρωτοχρονιάς ετοίμαζαν το φαγητό και έστρωναν το τραπέζι με το καλό τους το σερβίτσιο και τα κεντητά τραπεζομάντηλα της προίκας τους. Το φαγητό ήταν σούπα από αρνάκι ή κατσικάκι. Μετά την εκκλησία και ειδικά με το που χτυπούσαν οι καμπάνες (στις 3 π.μ.) πήγαιναν να ανάψουν τα καντήλια στις εκκλησίες και στα εξωκκλήσια που δεν λειτουργούσαν και παρέμεναν κλειστά.

Παλιά δεν έφτιαχναν βασιλόπιτα. Αντ’ αυτού παρασκεύαζαν το παραδοσιακό συμιακό γλύκισμα, τα ακούμια. Αποβραδίς, λοιπόν, τα ζύμωναν και την αυγή τα τηγάνιζαν. Όλη η Σύμη μοσχοβολούσε! Έριχναν άχνη ζάχαρη, κανέλα και μέλι. Τα στόλιζαν σε ένα μεγάλο πιάτο («σουπιέρα») και κρατούσαν τόσο για την οικογένεια όσο και για την πεθερά τους. Μέσα σε ένα από τα ακούμια έβαζαν μια λίρα χρυσή ή ένα «ναπολεόντειο» ή ένα «κωνσταντινάτο» ή μια «κοσμάρα» («το φλουρί»). Το τι θα έβαζαν εξαρτιόταν από την οικονομική κατάσταση της κάθε οικογένειας (από το «πουγγί» της).

Παραμονή της Πρωτοχρονιάς, επίσης, πήγαιναν στο «Βρυσί» για να πάρουν νερό από την πηγή για το καλό του σπιτιού. Ξημερώματα της Πρωτοχρονιάς έπαιρναν την εικόνα της Παναγίας από το εικονοστάσι και με αναμμένο το κερί κατέβαιναν από το ανώι του σπιτιού και πήγαιναν στο κατώι. Το έκαναν αυτό για να κάνει, λέει, ποδαρικό η Παναγία.

Τη νύχτα της Πρωτοχρονιάς χτυπούσε το κανόνι. Το κανονάκι από την Παναγιά του Κάστρου. Χτυπούσε στις «μεγάλες» μέρες. Σήμερα δεν υπάρχει. Κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου εξαφανίστηκε.

Αντάλλασσαν ευχές και ο νονός («τατάς») και η νονά («ναννά») έδιναν λεφτά ή ρούχα ή παιχνίδια στα βαφτιστικά τους («έκαναν την μπουλιστρίνα»). Λόγω του ότι δεν μπορούσαν όλοι να κάνουν δώρο παιχνίδια, κάποιες νονές έπαιρναν τα κουκουνάρια από τα κυπαρίσσια και τα έντυναν με το χρυσό χαρτί από τα πακέτα των τσιγάρων.

Στην Κω

Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς οι νέοι της Κω κρατώντας μεγάλα ομοιώματα εκκλησιάς ή καραβιού, κατάλληλα στολισμένα και φωτισμένα, ψάλλουν εκτός από τα γνωστά στο πανελλήνιο κάλαντα: «Αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά ψιλή μου δεντρολιβανιά…» και τα ακόλουθα κώτικα κάλαντα:

Εις αυτό το Νέον Έτος Βασιλείου εορτή,

ήρθα να σας χαιρετήσω με την πρέπουσα ευχή.

Εύχομαι, λοιπόν, να ζείτε πολλούς χρόνους ευτυχείς,

τον Βασίλειο τον Μέγα να ‘χετε συνδρομητή.

Κι όσους έχετε στα ξένα να δεχθείτε με καλό,

με υγεία κι ευτυχία τον Θεό παρακαλώ.

Κ’ εις έτη πολλά κι ένα κομμάτι μπακλαβά!

Την Πρωτοχρονιά όλες οικογένειες της Κω συνηθίζουν να φτιάχνουν τον «μπακλαβά» από φύλλα ζύμης που ανοίγουν με το «πιτθαριόξυλο» και τα απλώνουν στο ταψί με σησάμι καβουρδισμένο και καρύδι ή αμύγδαλο.

Οι οικογένειες, που έχουν κορίτσια αρραβωνιασμένα και τα πλουσιόσπιτα κάνουν δυο ταψιά μπακλαβά, τον «καλό» δηλαδή το μεγάλο ταψί και τον «κέλη» δηλαδή το παρακατινό μικρό ταψί, για να φαγωθεί την παραμονή της Πρωτοχρονιάς.

Τον καλό θα τον χαλάσει, θα πάρει, δηλαδή, το πρώτο κομμάτι από το ταψί, που βάζουν μπροστά του, ο γαμπρός ή παλαιότερα ο παπάς, που έβγαινε στα χωριά και αγίαζε για το καλό του χρόνου.

Στο νησί της Λέρου μόλις γυρίσει ο χρόνος ένας που βρίσκεται έξω από το σπίτι έρχεται κρατώντας ένα δοχείο με νερό και μια πέτρα. Είναι το ποδαρικό του σπιτιού.

Με το νερό ραντίζουν στα τέσσερα καντούνια (γωνιές) μέσα στο σπίτι μέχρι να ‘ρθει τον επόμενο χρόνο η καινούργια πέτρα και εύχονταν «όπως η πέτρα είναι γερή έτσι να ναι και η υγειά σας όλο το χρόνο». Ο αρχηγός της οικογένειας σπάει το ρόδι.

Μπαίνει τρία βήματα μέσα και λέει: «ένα, δύο, τρία μέσα τα καλά.» κάνει τρία βήματα πίσω και λέει «ένα, δύο, τρία έξω τα κακά». Σπάει μετά το ρόδι σε μια γωνιά της πόρτας και αφήνει σαράντα κούνια μέσα στο σπίτι για σαράντα ημέρες. Πολλές φορές το νερό το φέρνουν το πρωί της Πρωτοχρονιάς. Σηκώνονται πολύ πρωί πριν βγει ο ήλιος και το νερό το λένε αμίλητο, γιατί καθώς το φέρνουν δεν μιλάνε καθόλου. Ρίχνουν στις τέσσερις γωνιές του σπιτιού νερό και λένε «όπως τρέχει το αθάνατο νερό έτσι να τρέχουν και τα καλά και τα πλούτη στο σπίτι». Όταν γυρίσει ο χρόνος κόβουν τη βασιλόπιτα. Αυτού που θα του τύχει το φλουρί θεωρείται τυχερός και το φυλάει. Το πρωί της Πρωτοχρονιάς στη Λέρο σφάζανε έναν μαύρο πετεινό που τον φυλάγανε όλο το χρόνο για αυτή την ημέρα. Έπρεπε να είναι οπωσδήποτε μαύρος. Γυρίζανε ανατολικά το κεφάλι του, τον σφάζανε και τον κάνανε σούπα.