Η μεγάλη παράταξη της Νίκης το Κίνημα Πολιτών Κω «ΟΡΑΜΑ» συνεχίζει τη δυναμική του πορεία προς την μεγάλη νίκη της 18ης Μαΐου εμπλουτίζοντας συνεχώς το ψηφοδέλτιο του με άξια και ικανά στελέχη από ολόκληρο το φάσμα της Κωακής κοινωνίας δίνοντας έτσι την ευκαιρία στους συμπατριώτες μας να επιλέξουν τα στελέχη που επιθυμούν να τους εκπροσωπήσουν στο νέο Δημοτικό Συμβούλιο και στα Συμβούλια των Δημοτικών Κοινοτήτων Αντιμάχειας, Ασφενδιού, Καρδάμαινας, Κεφάλου, Κω και Πυλίου.

Καθημερινά, συμπατριώτες μας που επιθυμούν να προσφέρουν στον τόπο τους επιλέγουν να συστρατευθούν με την μοναδική παράταξη που αποδεδειγμένα εγγυάται την ενότητα, την σταθερότητα και την προοπτική ανάπτυξης της Κω δίνοντας με όλες τους τις δυνάμεις την μάχη μαζί με το Όραμα και το Δήμαρχο Κω, Κώστα Καΐσερλη.

Σήμερα έχουμε την χαρά να ανακοινώνουμε τις υποψηφιότητες 10 συμπατριωτών μας και συγκεκριμένα:
1. Του επί τρεις θητείες επιτυχημένου Κοινοτάρχη Κεφάλου, κ. Μανώλη Κασιώτη ο οποίος αποδεχόμενος την πρόταση του Δημάρχου Κω, Κώστα Καΐσερλη εξέφρασε την επιθυμία του να προσφέρει με τις γνώσεις και την εμπειρία του στην ουσιαστική ανάπτυξη της Δημοτικής Ενότητας Ηρακλειδών μέσα από τον ολοκληρωμένο σχεδιασμό που καταθέτει το Όραμα και να συνδράμει τις προσπάθειες όλων των νέων ανθρώπων που θα εκλεγούν και θα αναλάβουν ευθύνες την κρίσιμη δημοτική περίοδο 2014-2019.

2. Του κ. Θεόδωρου Χρύση από το Πυλί, ενός νέου ανθρώπου που δραστηριοποιείται ενεργά στον χώρο του αθλητισμού και επιθυμεί να συμβάλει με τις δυνάμεις του στην εμπέδωση του αθλητικού πνεύματος και του ευ αγωνίζεσθαι στην συνείδηση της Κωακής κοινωνίας βοηθώντας με αυτόν τον τρόπο την νεολαία μας να αποκτήσει θετικές διεξόδους και πρότυπα.

3. Του κ. Κώστα Πατάκου από την Κω ο οποίος μέσα από το νεαρό της ηλικίας του και την επαγγελματική του δραστηριοποίηση ως υπάλληλος σε τουριστικές επιχειρήσεις φέρνει μαζί του την φρέσκια και δυναμική ματιά της γενιάς του που παλεύει στον κυκεώνα της οικονομικής κρίσης να βρει διεξόδους και να καταθέσει το δικό της στίγμα.

4. Της κυρίας Ευαγγελίας Υδραίου από το Ασφενδιού, μίας ακόμα εκπροσώπου της νέας γενιάς που έρχεται να προσδώσει στο ψηφοδέλτιο του Οράματος και την μεγάλη ομάδα των νέων ανθρώπων που το απαρτίζουν μία άλλη οπτική των πραγμάτων μέσα από τις γνώσεις και την ζωντάνια ενός νέου ανθρώπου που πολύ απλά αγαπάει τον τόπο του και επιθυμεί να προσφέρει.

5. Της κυρίας Γεωργίας Διαμαντή από την Κέφαλο η οποία ως ξενοδοχοϋπάλληλος έχει καθημερινή τριβή με τα πραγματικά δεδομένα που συγκροτούν όλες τις πτυχές του τουριστικού μας προϊόντος και είναι διατεθειμένη να συνεισφέρει με όλες τις δυνάμεις της και να προτείνει δράσεις και μέτρα ουσιαστικής αναζωογόνησης του τουριστικού μας προϊόντος με γνώμονα την ποιότητα και την στήριξη των τοπικών επιχειρήσεων.

6. Του κ. Ανδρέα Κεφαλιανού από το Ασφενδιού, ενός ακόμα νέου συμπατριώτη μας που δηλώνει παρόν με τις γνώσεις και την αγάπη του για το νησί στην προσπάθεια του Οράματος και του Δημάρχου Κω, Κώστα Καΐσερλη να θωρακίσουν κοινωνικά και οικονομικά την Κω μέσα από ξεκάθαρη στόχευση και ολοκληρωμένη στρατηγική για την πενταετία 2014-2019.

7. Της κυρίας Ελένης Κακίβελη-Μουρμούρη από την Αντιμάχεια, μίας ανεξάρτητης γυναικείας προσωπικότητας η οποία θέτει ως προτεραιότητα την εθελοντική προσφορά και την ενασχόληση κάθε μέλους της κοινωνίας μας με τα κοινά καθώς όπως επεσήμανε αποδεχόμενη την πρόταση του Δημάρχου Κω, Κώστα Καΐσερλη να τιμήσει εκ νέου με την παρουσία της το ψηφοδέλτιο του Οράματος είναι υποχρέωση κάθε ενεργού πολίτη να συμμετάσχει σε κάθε προσπάθεια που κρίνεται επιτυχημένη και εγγυάται την προοπτική και το μέλλον της κοινωνίας μας.

8. Της κυρίας Μαρίας Πόγια από την Αντιμάχεια η οποία πιστεύει ακράδαντα στις αστείρευτες δυνάμεις, τον αυθορμητισμό και τις αξίες της νέας γενιάς του νησιού μας η οποία μέσα από ορθή καθοδήγηση μπορεί να αναλάβει την ευθύνη διοίκησης του τόπου ανατρέποντας ριζικά τις κατεστημένες νοοτροπίες και στάσεις που λειτουργούν ως βαρίδια στην κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη του τόπου μας.

9. Της κυρίας Διονυσίας Ανθούλη-Δρόσου από την Κέφαλο, εκλεγμένο μέλος του Συμβουλίου της Δημοτικής Κοινότητας Κεφάλου και πρωτοπόρος γυναίκα επιχειρηματίας στον πρωτογενή και το δευτερογενή τομέα της παραγωγής αναδεικνύοντας μέσα από τις δραστηριότητες μίας μικρής οικογενειακής επιχείρησης τον αστείρευτο πλούτο των τοπικών μας προϊόντων γεγονός για το οποίο η μεγάλη παράταξη του Οράματος εργάζεται συστηματικά τα τελευταία 3 χρόνια προσπαθώντας να εμπεδώσει στην κοινωνία το πνεύμα της συνεργασίας και του εναλλακτικού τρόπου θεώρησης της τοπικής οικονομίας και παραγωγής.

10.Της κυρίας Σαββίνας Φώτη από την Αντιμάχεια, η οποία μέσα από την ενεργή ενασχόλησή της με το κίνημα της Κοινωνικής Οικονομίας και τις επιστημονικές της γνώσεις αποτέλεσε τον βασικό κρίκο ώστε η προστασία των δασών του νησιού μας να περιέλθει στη δικαιοδοσία του Δήμου της Κω και για πρώτη φορά να εκπονηθεί ένα ολοκληρωμένο πρόγραμμα δασικής προστασίας και ανάδειξης του φυσικού κάλους του νησιού μας. Η κυρία Φώτη αποδεχόμενη την πρόταση του Δημάρχου Κω, Κώστα Καΐσερλη επεσήμανε την ανάγκη η νέα γενιά να συνεχίσει με πίστη την προσπάθεια στηριζόμενη στις δικές της δυνάμεις υπερπηδώντας όλα τα εμπόδια μέχρι τον τελικό στόχο και τη δικαίωση.

ΟΡΑΜΑ Κίνημα Πολιτών Κω

Μια απάντηση της κ. Ειρήνης Σβύνου στη συνέντευξη του κ. Χ.Κόκκινου στις 17/04/14:
«ΔΕΝ ΔΙΚΑΙΟΥΤΑΙ ΝΑ ΟΜΙΛΕΙ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ ΤΗΣ ΚΩ»
Και μια πρόσκληση να δει τα έργα.
Ευχόμενη «Χριστός Ανέστη» σε όλους τους συμπατριώτες, δεν μπορώ να αφήσω αναπάντητα τα όσα άκουσα να λέει ο κ. Κόκκινος για την έλλειψη έργων στην Κω και για την κατάσταση της Υγείας στο νησί.
Για μεν τα έργα, την άλλη εβδομάδα, θα του στείλω ολόκληρη τη λίστα των εκατοντάδων έργων που έγιναν κατά τη διάρκεια αυτής της θητείας του κ. Μαχαιρίδη στο Νότιο Αιγαίο (μόνο της Κω φτάνουν τα 55 εκατομμύρια Ευρώ που ενέταξε στο ΕΣΠΑ, έργα αναπτυξιακά, αυτά που ανακοινώνουν ο δήμαρχος κ΄αντιδήμαρχος Κω, που άλλα είναι σε εξέλιξη και άλλα θα αρχίσουν ) και 5 εκατομμύρια ευρώ από ιδίους πόρους.
Μέχρι τότε, του θυμίζω ότι αυτή τη σχολική χρονιά στην Κω λειτούργησε ένα πρότυπο Γυμνάσιο στη Λάμπη (Νέα Αλικαρνασσό) και τον άλλο μήνα παραδίδονται τα Δημοτικά σχολεία Καρδάμενας και Κεφάλου, ίσως τα καλύτερα σχολεία στο Αιγαίο! Όταν ξανάρθει, τον καλώ να του δείξω που βρίσκονται, αν δεν τα γνωρίζει...

Σε ότι αφορά τα της υγείας: Πρώτος ο κ. Μαχαιρίδης (ως Νομάρχης) έβαλε θέμα νέου Νοσοκομείου στην Κω, έκανε όλες τις προσπάθειες, παραχώρησε οικόπεδο, πάλεψε για τη χρηματοδότηση, αλλά η κεντρική εξουσία δεν στήριξε όπως έπρεπε τη συνέχεια.
Και αφού δεν «έτρεξε» το νέο νοσοκομείο, έβγαλε χρηματοδότηση για νέα πτέρυγα στο υπάρχον, όμως ελλείψει δόμησης, ψήφισε χρηματοδότηση για αγορά γειτονικού κτηρίου, ώστε να αμβλύνει τις ανάγκες του νοσοκομείου. Και βέβαια, στην προσπάθεια αυτή ο κ. Κόκκινος, όχι μόνο δεν στάθηκε αρωγός, αλλά ΚΑΤΑΨΗΦΙΣΕ την πρόταση αυτή στο Περιφερειακό συμβούλιο, οπότε και δεν δικαιούται να ομιλεί...

Επιπλέον να του θυμίσω τα 700.000 Ευρώ που ενέκρινε το Περιφερειακό συμβούλιο για νέο ιατρο-τεχνολογικό εξοπλισμό στο νοσοκομείο μας, άλλα 300.000 Ευρώ για ανακαίνιση και τις 500.000 Ευρώ για την αγορά του ακινήτου.

Και για να βοηθήσω την «επιλεκτική» του μνήμη, του θυμίζω την «απειλή» του προς τον κ. Μαχαιρίδη, μέσα στο Περιφερειακό Συμβούλιο, όταν περνούσαμε το θέμα (ορισμός μελών για την δημοπρασία αγοράς ακινήτου για το νοσοκομείο Κω), μέλος της παράταξής του απειλούσε «Μαχαιρίδη θα πας φυλακή» και έλαβε την απάντηση του κ.Μαχαιρίδη: «αν είναι για το νοσοκομείο της Κω, ΝΑΙ, να πάω φυλακή» (θα το βρει στα πρακτικά του περιφεριακού συμβουλίου καταγεγραμμένο).
Γνωρίζετε ότι χρηματοδοτούμε αποστολές γιατρών στα μικρά νησιά.
Γνωρίζετε πως εδώ και 2 χρόνια έχοντας εξασφαλίσει τους πόρους, ο περιφερειάρχης Κος ΜΑΧΑΙΡΙΔΗΣ, ζήτησε έγκριση σκοπιμότητος από το υπουργείο Υγείας για την αγορά κινητής οδοντιατρικής μονάδος και κινητής μονάδας αιμοδοσίας για να τα παραδώσουμε στους αντίστοιχους φορείς αλλά μέχρι σήμερα η απάντηση είναι αρνητική.
Γνωρίζετε αλλά ΑΠΟΣΙΩΠΑΤΕ τις προτάσεις που καταθέσαμε για έργα και εξοπλισμούς άνω των 9.000.000 εκ. και πολλά από αυτά είναι σε φάση υλοποίησης στον τομέα ΥΓΕΙΑΣ στα νησιά της περιφέρειας μας.

Μιλάμε με ΕΡΓΑ και όχι με ΥΠΟΣΧΕΣΕΙΣ, όμως υποσχόμαστε να κάνουμε περισσότερα στη νέα περιφερειακή περίοδο, παλεύοντας σε δύσκολους καιρούς για το αύριο του τόπου μας με ΓΝΩΣΗ , με ΠΑΘΟΣ και ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑ.
Τέλος, σε ότι αφορά στο Κ.Υ. Αντιμάχειας, τονίζω πως γνωρίζει ότι δεν είναι αρμοδιότητα του περιφερειάρχη, αλλά η άποψη μας είναι να λειτουργήσει με τον καλύτερο τρόπο για το καλό του νησιού μας.

Αγαπητέ μου Μπάμπτη και μια συμβουλή-προτροπή: Αντί να καταφέρεστε κατά του Μαχαιρίδη και να μηδενίζετε το έργο του, μήπως θα ήταν καλύτερα να μας πειτε τι σχέδια και τι προτάσεις έχει η παράταξή σας για τα νησιά μας, γιατί αυτό είναι που έχει αξία και με βάση τα προγράμματα αυτά καλούμε τον κόσμο να μας ψηφίσει.
Και πάλι φίλοι...

Ειρήνη Σβύνου
Περιφερειακή Σύμβουλος
Υπεύθυνη πολιτισμού Δωδεκανήσου
Υποψήφια με τον Γιάννη Μαχαιρίδη

Ξέρατε ότι ο Νάξος ήταν ο θρυλικός ηγεμόνας των πρώτων αποίκων του ομώνυμου νησιού;
Το ίδιο ήταν και ο Πάρος, για την Πάρο, ο Θάσος για την Θάσο, ο Ζάκυνθος για την Ζάκυνθο και ο Κέφαλος για την Κεφαλονιά.

Γνωρίζατε ότι Κρήτη ονομαζόταν μία από τις νύμφες των Εσπερίδων, που φύλαγαν τα χρυσά μήλα στον κήπο των θεών, στη χώρα του Άτλαντα; Η δε Σύμη ήταν μία άλλη νύμφη, συζύγου του Γλαύκου, πρώτου κάτοικου του νησιού, ενώ ο Φολέγανδρος ήταν γιος του Μίνωα.

Το ότι έπαιξε η αρχαία ιστορία ρόλο στην ονομασία των ελληνικών νησιών δεν μας κάνει εντύπωση. Ενδιαφέρον, όμως, παρουσιάζουν ονόματα νησιών που η ιστορία τους προσπερνά μία εμβληματική και πιθανώς μυθική φιγούρα. Όπως τα παρακάτω:

Σύρος: Το όνομα Σύρος προέρχεται από τους πρώτους κατοίκους του νησιού, τους Φοίνικες. Σήμερα υπάρχουν δύο εκδοχές για την ονομασία αυτή. Σύμφωνα με την πρώτη, το όνομα προέρχεται από τη λέξη «ουσύρα» που σημαίνει ευτυχής, ενώ σύμφωνα με τη δεύτερη, προέρχεται από το «συρ» που σημαίνει βράχος.

Σκύρος: Το νησί πήρε την ονομασία του από το άγριο πετρώδες έδαφός του. «Σκίρον» ή «σκύρον» σημαίνει «συντρίμμια πέτρας».

Ανάφη: Η Ανάφη διατήρησε αναλλοίωτο το όνομά της από την αρχαιότητα και μάλιστα από την αρχαία μυθολογία. Σύμφωνα με αυτήν, οι Αργοναύτες επιστρέφοντας στη πατρίδα τους από την Κολχίδα έπεσαν σε καταιγίδα και παρασύρθηκαν στο ανοικτό πέλαγος, όπου ναυαγοί πλέον στη θάλασσα άρχισαν να εκλιπαρούν τον θεό Απόλλωνα να τους σώσει. Ο Απόλλωνας ανταποκρινόμενος στις εκκλήσεις τους διέχυσε φως υπό μορφή κεραυνού οπότε είδαν μπροστά τους να ξεπροβάλει από τη θάλασσα ολόκληρο νησί το οποίο κατάφεραν να προσεγγίσουν. Εκεί οι Αργοναύτες ανήγειραν βωμό προς τιμή του Απόλλωνα του «Αιγλήτη» (= αυτού που λάμπει, Αίγλη) και ονόμασαν το νησί Ανάφη (εκ του ρήματος αναφαίνω).

Μύκονος: Η ονομασία Μύκονος, γνωστή από αρχαία νομίσματα και επιγραφές, αποδόθηκε από την παράδοση στον επώνυμο ήρωα Μύκονο, απόγονο του μυθικού βασιλιά της Δήλου Ανίου, γιου του Απόλλωνος και της νύμφης Ροιούς, κόρης του Διονύσου.

Σαντορίνη: Το όνομα της νήσου «Θήρα» προέρχεται από τον αρχαίο Σπαρτιάτη Θήραν που αποίκησε πρώτος το νησί. Το δε όνομα «Σαντορίνη», όμως, προέρχεται από τους διερχόμενους Φράγκους Σταυροφόρους οι οποίοι κατά το πέρασμα τους στέκονταν για ανεφοδιασμό κοντά σε εκκλησία της Αγίας Ειρήνης (Σάντα Ειρήνη) η οποία υπήρχε στο νησί.

Ικαρία: Υπάρχουν διάφορες θεωρίες για την προέλευση της ονομασίας του νησιού. Μία από αυτές αναφέρεται στην φοινικική ρίζα «-καρ» και στον λαό των Κάρων, της Μικράς Ασίας. Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, όμως, το νησί ονομάζεται Ικαρία από τον μύθο του θρυλικού Ικάρου, που με τον θάνατό του εκεί έδωσε το όνομά του στο Ικάριο πέλαγος.

Σκιάθος: Το όνομα της Σκιάθου, φημολογείται ότι προέρχεται από τις λέξεις «σκιά» και «Άθως», καθώς το νησί βρίσκεται γεωγραφικά -και μεταφορικά- στην σκιά του Αγίου Όρους.

Αλόννησος: Το όνομα Αλόννησος δόθηκε επί Όθωνα, το 1838, με πρόταση του τότε Υπουργείου Εσωτερικών σε αντικατάσταση του προηγουμένου ονόματος Λιαδρόμια ή Ηλιοδρόμια, καθώς έτσι αναφερόταν στη Διοικητική διαίρεση της Ελλάδας του 1828. Από μετέπειτα έρευνα αυτό διαπιστώθηκε ως λάθος, δεδομένου ότι κατά την αρχαιότητα η Αλόννησος ήταν άλλο νησί (άγνωστο το ποιο). Παρά ταύτα το όνομα παραμένει ως έχει για το νησί, το οποίο κατά τους αρχαίους Έλληνες λέγονταν «Ίκος».

Λήμνος: Η λέξη Λήμνος κατά μία εκδοχή -των φοινικιστών- είναι φοινικική και σημαίνει λευκή, άσπρη, λαμπερή. Όμως ουδεμία σχέση μπορεί να έχουν αυτές οι ονομασίες με το ηφαιστειογενές νησί. Άλλες εκδοχές υποστηρίζουν πως το όνομα Λήμνος προέρχεται είτε από την ομηρική λέξη «λήιον», που προσδιορίζει το σπαρμένο χωράφι, τον αγρό, ή από τις αρχαίες ελληνικές λέξεις «ληίς» (που σημαίνει κοπάδι) + «μήλο» (που σημαίνει πρόβατο), δηλαδή νήσος κοπαδιών αιγοπροβάτων. Η τελευταία αυτή εκδοχή φέρεται και η επικρατέστερη, επειδή η Λήμνος είναι το πεδινότερο νησί του Αιγαίου με μεγάλη παραγωγή αγροτικών και κτηνοτροφικών προϊόντων, ήδη από την αρχαιότητα.

Λέρος: Το μεγαλύτερο μέρος της Λέρου είναι σχετικά επίπεδο και με χαμηλά βουνά (το υψηλότερο σημείο είναι το Κλειδί 320 μ.). Για αυτό το νησί πήρε το όνομά του από την αρχαία ελληνική λέξη «λέρος» που σημαίνει ομαλός, επίπεδος.

Ρόδος: Από την αρχαία εποχή έχει επικρατήσει ο συσχετισμός του ονόματος με το ομώνυμο λουλούδι, ιερό στον θεό Ήλιο. Γι' αυτό και τα νομίσματα της Ρόδου παρίσταναν από το ένα μέρος του κεφάλι του Ήλιου και από το άλλο το Ρόδον.

Κέρκυρα: Σύμφωνα με πολλούς μελετητές το όνομα οφείλεται στην νύμφη Κέρκυρα, κόρη του ποταμού Ασώπου. Ο θεός Ποσειδώνας αγάπησε την όμορφη κοπέλα, την έφερε στο νησί και του έδωσε το όνομά της. Από τον έρωτά τους έφερε στη ζωή τον Φαίακα, τον μυθικό γενάρχη των Φαιάκων.

Πολλοί μελετητές πιστεύουν ότι ο μύθος της νύμφης Κέρκυρας συνδέεται ετυμολογικά με την λέξη «κορυφώ» από την ακρόπολη που βρίσκεται απέναντι από το σημερινή πρωτεύουσα. Από την λέξη «κορυφώ» προήλθε στην συνέχεια η λατινογενής ονομασία Corfu, με την οποία είναι γνωστό το νησί στο εξωτερικό.

Κύθηρα: Αρκετές φορές τα Κύθηρα άλλαξαν ονομασία. Οι κατά καιρούς ηγεμόνες του νησιού του προσέδιδαν διάφορα ονόματα. Τον μεσαίωνα λεγόταν Κυθουρία και Τσερίγο ή Τσιρίγο, όνομα που του έδωσαν οι Ενετοί ναυτικοί. Λεγόταν και Φοινικούντα κάποτε, γιατί πολύ παλιά υπήρξαν τα Κύθηρα αποικία των Φοινίκων. Η ονομασία «Κύθηρα» τους δόθηκε από την Αφροδίτη, την προστάτιδα του νησιού κατά την αρχαιότητα, που εδώ την έλεγαν Κυθήρια ή Κυθέρεια, από το ρήμα «κεύθω», το οποίο σημαίνει «κρύπτω τον έρωτα στην κοιλία».

Πηγή: astrology.gr

Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες κατεδάφισης των παλαιών δεξαμενών υδροδότησης του οικισμού της Κεφάλου. Με την κατεδάφιση παραδίδεται στους συμπατριώτες μας Κεφαλιανούς και στους χιλιάδες επισκέπτες της Κεφάλου μια από τις ωραιότερες θέσεις του παραδοσιακού χωριού που πολλοί το χαρακτηρίζουν και ως το κεφαλιανό μπαλκόνι αφού από εκείνο το σημείο μπορεί το μάτι σου να φτάσει από τον κάμπο του Καμαρίου μέχρι και τη Ρόδο.

Ήδη στην πλατεία της δεξαμενής του παζαριού οι τεχνικές υπηρεσίες προετοιμάζουν τις μελέτες της ανάπλασης της περιοχής με καθιστικά και κήπους ώστε οι κάτοικοι και οι φιλοξενούμενοι να απολαμβάνουν την απέραντη θέα της θάλασσας και των νησιών.

Είναι γνωστό ότι η απελευθέρωση του χώρου που λειτουργούσαν οι δεξαμενές οφείλεται στο σχεδιασμό και την υλοποίηση ενός από τα μεγαλύτερα έργα εκσυγχρονισμού της υδροδότησης της Κεφάλου που αφενός καλυτέρευσε την ποιότητα του πόσιμου νερού και αφετέρου έδωσε τη δυνατότητα κατάργησης δεκάδων πιεστικών συστημάτων που λειτουργούσαν εξ αιτίας αυτής της κατάστασης.

Ο τεχνικές υπηρεσίες της ΔΕΥΑΚ που έχουν επωμισθεί το βάρος του συνολικού σχεδιασμού και της υλοποίησης των έργων της υδροδότησης των Δημοτικών Κοινοτήτων της Αντιμάχειας, της Καρδάμαινας και της Κεφάλου, πέραν των καθαρά τεχνικών προβλημάτων και θεμάτων που καλούνται να επιλύσουν δίνουν ιδιαίτερη βαρύτητα στην προστασία και στην ανάδειξη του περιβάλλοντος.

Στις δηλώσεις τους μετά την κατεδάφιση της δεξαμενής, ο Πρόεδρος της ΑΝΕΜ, Νίκος Ζερβός και ο Αντιδήμαρχος, Σωτήρης Μαραγκός με συγκίνηση ανέφεραν ότι ήταν αυτοί που πριν από 30 χρόνια ως κοινοτική αρχή της Κοινότητας Κεφάλου κατασκεύασαν ένα τμήμα της δεξαμενής και τώρα την κατεδαφίζουν.   

ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΩ

Το απόγευμα του Σαββάτου του Λαζάρου έγινε στο Ξενοδοχείο Maritina στην Κω η αναβίωση του εθίμου της Αναστάσεως του Λαζάρου από μαθητές του δημοτικού. Την ευθύνη για την επιτυχημένη διοργάνωση είχε το Λύκειο Ελληνίδων Κω.

Την εκδήλωση παρακολούθησαν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου και Νισύρου κ. Ναθαναήλ, ο δήμαρχος Κω κ. Κ. Καΐσερλης, μέλη του Λυκείου Ελληνίδων και πολύς κόσμος.

Την παρουσίαση του εθίμου έκανε η κ. Αργυρώ Κατσίλλη. Μόλις τελείωσαν την απαγγελία τα παιδιά με τα καλαθάκια τους μάζεψαν αυγά, τα οποία οι ακροατές στερέωναν πάνω στα κλαδιά των φοινίκων που κρατούσαν, και «λαζαράκια».

Μία από τις ομορφότερες στιγμές ήταν όταν η κ. Άννα Καραμπεσίνη τραγούδησε τα κάλαντα του Λαζάρου από την Κέφαλο, τα οποία, πρέπει να σημειωθεί, δεν έχουν καταγραφεί ακόμη.

Το έθιμο του Λαζάρου έχει μεγάλη λαογραφική αξία, καθώς ενσωματώνει θεολογικά και λαογραφικά στοιχεία δίνοντας μία απλούστερη προσέγγιση του σημείου αυτού της δράσης του Χριστού, ιδιαίτερα σε μια εποχή που τα έντυπα ήταν σπάνια. Η γνωριμία των πιστών με το περιστατικό της εγέρσεως του Λαζάρου γινόταν, πέρα από την ανάγνωση της σχετικής ευαγγελικής περικοπής στη Θεία Λειτουργία, με αυτό το έθιμο, ο οποίο, με την απλότητά του, προέβαλε ξεκάθαρα το στοιχείο του θανάτου και της Αναστάσεως.

Παρακολουθώντας κάποιος την αναπαράσταση του εθίμου αντιλαμβάνεται γιατί το απολυτίκιο της εορτής του Λαζάρου και των Βαΐων είναι το ίδιο και τι σημαίνει η αναφορά του στην «κοινή ανάσταση». Ο Λάζαρος-μαθητής, είναι νεκρός, κείται μπροστά μας, τον βλέπουμε. Ο Χριστός τον ανασταίνει. Τον βλέπουμε να σηκώνεται. Ο Λάζαρος είναι ένας από εμάς κι ενώ πριν λίγο τον βλέπαμε νεκρό και πάλι τον αντικρίζουμε ζωντανό ανάμεσά μας.

Το έθιμο αυτό συνδέεται με τα θρησκευτικά δρώμενα της μεσαιωνικής δυτικής Ευρώπης, τα οποία απετέλεσαν τους προδρόμους του σύγχρονου θεάτρου και λειτουργούσαν ως κατηχητικές και ποιμαντικές ευκαιρίες στις τότε πλήρως αναλφάβητες κοινωνίες.

Πηγή: amoustakis.wordpress.com