Άρθρο της Τζίνας Δαβιλά στο protagon.gr

Για τα προάστια υπάρχει μύθος: ή είναι ευλογία να ζεις εκεί ή κατάρα. Εξαρτάται από το πώς τοποθετείς τον εαυτό σου στον κόσμο. Πού θέλεις να ανήκεις: στους του σαλονιού ή στους του λιμανιού… και κατ’ επέκταση των πλατειών, σοκακιών, των δρόμων και των σπιτιών που γράφεται ο μόχθος των απλών, λαϊκών ανθρώπων.

Αναλογικά (σύμφωνα με την προσωπική μου θεώρηση) στα προάστια του νομού Αττικής συμπεριλαμβάνεται και η ακριτική Ρόδος. Η πρωτεύουσα του νομού Δωδεκανήσου. Η οποία φιλοδοξεί να γίνει πολιτιστική πρωτεύουσα της Ευρώπης, το 2021. Τον Ιούνιο θα κατατεθεί ο σχετικός φάκελος και τον Ιανουάριο του 2015 θα ανακοινωθεί η επιλογή της πολιτιστικής πρωτεύουσας από την ΕΕ.

Τον τίτλο διεκδικούν με αξιώσεις πόλεις της Πολωνίας, ενώ ανταγωνιστικές ελληνικές πόλεις είναι το Ναύπλιο, η Καλαμάτα, η Σύρος, ο Πειραιάς, η Τρίπολη, η Ξάνθη και η Καβάλα. Το μεγάλο πλεονέκτημα της Ρόδου είναι ότι διαθέτει το πακέτο: αρχαιολογικό ενδιαφέρον, Μουσεία, Μεσαιωνική Πόλη, την υπέροχη Λίνδο, γωνιές ορεινές και θάλασσα ζηλευτή, αρκετά σοβαρή παραγωγή προϊόντων και τουρισμό κάθε μορφής. Όλα αυτά θεωρητικά, καθώς οι ελλείψεις είναι πολυπληθείς συγκριτικά με τα φυσικά και ιστορικά προνόμια του νησιού. Ελλείψεις στην υγεία, στην ακτοπλοΐα κατά τη χειμερινή περίοδο, εξαιρετικά ακριβά αεροπορικά εισιτήρια, ελλιπείς υποδομές στο οδικό δίκτυο, στην ηλεκτροδότηση, στην αποχέτευση, στα αντιπλημμυρικά έργα και κυρίως στην νοοτροπία. Ως γνήσιοι Έλληνες οι Ροδίτες παρασύρονται από τον παρορμητισμό και τον ενθουσιασμό τους και σπάνια ολοκληρώνουν με την ίδια ζέση, αυτό το οποίο ξεκίνησαν. Ενώ, λοιπόν, θα ήταν για τη χώρα εξαιρετικά σημαντικό να κερδίσει τον τίτλο και 1,5 εκατ. ευρώ (όπως λέγεται) για την αναμόρφωση της όποιας πόλης, η Ρόδος, πιστεύω, πως είναι το φαβορί λόγω των προϋποθέσεων. Εκτός και αν επικρατήσουν οι παράπλευρες απώλειες. Σαν αυτήν -έχω τη βεβαιότητα, πια, ότι έτσι αντιμετωπίζεται από το κεντρικό κράτος- που θα σας περιγράψω παρακάτω.

Στο Καστελόριζο στις 7 Ιανουαρίου 2014 ένας μεσήλικας πέθανε από έμφραγμα, γιατί ο μοναδικός αγροτικός γιατρός του νησιού δεν είχε τη δυνατότητα να σώσει τον ασθενή του, με τα μέσα που παρέχει το Πολυδύναμο Ιατρείο του νησιού. Επιπροσθέτως, κατά τη μεταφορά της σορού του εκλιπόντος στη Ρόδο, άλλος κάτοικος του Καστελόριζου τραυματίστηκε και μιας και ο μοναδικός γιατρός του νησιού συνόδευε τον ασθενή-νεκρό με το ΕΚΑΒ, ο τραυματισμένος μεταφέρθηκε με καΐκι στην Τουρκία, όπου τον περιποιήθηκαν με τον καλύτερο τρόπο και χωρίς να πληρώσει το παραμικρό. Εδώ αναφέρω πως η τηλεϊατρική θα μπορούσε να κάνει θαύματα, αρκεί να υπήρχε γιατρός στη θέση γενικής ιατρικής που παραμένει κενή, πράγμα το οποίο ο υπουργός υγείας τον Αύγουστο του 2013 θέλησε (;) να διορθώσει συνοδεύοντας και τοποθετώντας στη θέση του γιατρού γενικής ιατρικής, μια γυναίκα η οποία, λίγες μέρες μετά την τοποθέτησή της έφυγε από το νησί. Τέλος, μια μέρα πριν από το θλιβερό περιστατικό της 7ης Ιανουαρίου 2014, ανήμερα των Θεοφανίων, οι υπουργοί Αβραμόπουλος και Γεωργιάδης επισκέφτηκαν το Καστελόριζο για να παραστούν (τι τυπικότης!) στις εκδηλώσεις του ακριτικού νησιού. Και η τραγική ειρωνεία: ο δήμαρχος Μεγίστης ζητούσε από τους υπουργούς έναν γιατρό γενικής ιατρικής για το Πολυδύναμο Ιατρείο και δύο στρατιωτικούς γιατρούς.

Είναι τραγικό για την πρωτεύουσα ενός νομού (Ρόδος) να θρηνεί ανθρώπινες ζωές εντός Ρόδου και εντός νομού Δωδεκανήσου και ο κρατικός μηχανισμός να διατηρεί κλειστά αυτιά και μάτια. Ακόμα τραγικότερο είναι να στοχεύσει η Ρόδος στη στέψη χωρίς να έχει διορθώσει τα κακώς κείμενα και τη νοσηρή ελληνική νοοτροπία. Και το τελευταίο τραγικότερο είναι να υποδέχεται περιχαρής τους υπουργούς και να βαυκαλίζεται πως την υπολογίζουν. Μια πολιτιστική πρωτεύουσα επιβάλλεται να έχει λύσει τουλάχιστον τα θέματα υγείας. Τότε θεωρείται σοβαρή και μπορεί να ανταποκριθεί στα λοιπά. Μέσα σε έναν χρόνο ίσως γίνουν αρκετά για να μπορεί το νησί να διεκδικήσει τον τίτλο, αλλά θαύματα δεν γίνονται. Το δυσκολότερο δεν είναι να ολοκληρώσεις βαρύ έργο, αλλά να αλλάξεις μια νοοτροπία. Οι άνθρωποι εκπαιδεύονται. Οι νοοτροπίες τους όχι. Όπως και τα μυαλά. Η νοοτροπία βασανίζει τούτο τον λαό. Και αυτό δεν ισχύει μόνο για τη Ρόδο, αλλά για ολόκληρη την Ελλάδα.

Σας γνωρίζουμε ότι η νέα Τοπική Διοίκηση του 12ου Περιφερειακού Τμήματος Δωδεκάνησου του Οικονομικού Επιμελητηρίου Ελλάδας, μετά την οριστική ανακοίνωση των αποτελεσμάτων των εκλογών της 15ης  Δεκεμβρίου 2013, συνεδρίασε στις  13.01.2014, στην έδρα του Π.Τ. στη Ρόδο και συγκροτήθηκε σε σώμα ως εξής:

Μιχαήλ Μιχαήλ    Πρόεδρος
Λουκαράς Χαράλαμπος    Αντιπρόεδρος
Βόλου Κωνσταντίνα    Γ. Γραμματέας
Παπακωνσταντίνου Αναστασία    Οικονομικός Επόπτης
Παρισίδη Παναγιώτα    Μέλος
Φιλιππάκη Καλλιόπη    Μέλος
Χαραλάμπου Στυλιανός    Μέλος

Ο πρόεδρος αφού συνεχάρη όλα τα μέλη της διοίκησης τους ευχήθηκε καλή και δημιουργική θητεία. Τους επισήμανε την μεγάλη ισχύ και κύρος που έδωσαν οι συνάδελφοι οικονομολόγοι στην νέα διοίκηση, ασκώντας μαζικά το εκλογικό τους δικαίωμα (το ποσοστό συμμετοχής ήταν το μεγαλύτερο πανελλαδικά 70% ), αλλά και το βάρος  της ευθύνης που επωμίζεται η νέα διοίκηση απέναντι τους  και σε όλη την τοπική κοινωνία. Πεποίθηση μας είναι ότι ο μόνος δρόμος εξόδου από την κρίση με τις λιγότερες συνέπειες για τον καθένα μας είναι ο δρόμος της συμπόρευσης και της αλληλεγγύης. Και εμείς δεσμευόμαστε ότι θα τον ακολουθήσουμε με συνέπεια  και προσήλωση.    

ΓΙΑ  ΤΗ  ΔΙΟΙΚΗΣΗ  ΤΟΥ  Π.Τ. ΔΩΔ/ΣΟΥ  
ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΡΙΟΥ ΕΛΛΑΔΑΣ

Ο   ΠΡΟΕΔΡΟΣ
Μιχαήλ Σ. Μιχαήλ

Άμεσα και ξεκάθαρα αποτυπώνεται η απήχηση των νησιών του Αιγαίου στην παγκόσμια τουριστική αγορά μέσα από δημοσιεύματα στο διαδίκτυο, ως αποτέλεσμα της στρατηγικής της Περιφέρειας Ν. Αιγαίου και της επωφελούς συνεργασίας δημόσιων και ιδιωτικών φορέων του Τουρισμού.

Δημοσιεύματα της Παρασκευής, 10 Ιανουαρίου, και της Τετάρτης, 8 Ιανουαρίου, στους ιστότοπους του tripadvisor.com και του greekreporter.gr επιβεβαιώνουν την στρατηγική και τις εντατικές προσπάθειες της  Διεύθυνσης Τουρισμού και ανταμείβουν τις κοινωνίες των νησιών μας για την συνέπεια, τον επαγγελματισμό και την ποιότητα που επέδειξαν στους ξένους επισκέπτες κατά την περασμένη τουριστική περίοδο.

Συγκεκριμένα, στον ιστότοπο του tripadvisor.com αναφέρονται οι 10 πιο επιτυχημένοι ελληνικοί προορισμοί του 2013 μετά από αξιολόγηση επισκεπτών και χρηστών του ιστότοπου, όπου η Περιφέρεια Ν. Αιγαίου εκπροσωπείται από τη Σαντορίνη, τη Μύκονο, τη Ρόδο, τη Νάξο και τη Θηρασιά. Στο δημοσίευμα του greekreporter.com, η Ρόδος, η Σαντορίνη και η Κως κατατάσσονται στην λίστα με τους πέντε πολυτελέστερους προορισμούς για τους Βρετανούς στην πρώτη, τη δεύτερη και την πέμπτη θέση αντίστοιχα.

Η Περιφέρεια Ν. Αιγαίου και η Διεύθυνση Τουρισμού συνεχίζουν ακούραστα τις εξωστρεφείς προσπάθειες προώθησης της ταυτότητας προορισμού του Αιγαίου με ορίζοντα την κεφαλαιοποίηση ανάλογης αναγνώρισης από τους επισκέπτες και τον ξένο Τύπο, επιστρατεύοντας το σύνολο των μέσων που είναι διαθέσιμα και από το διαδίκτυο, τα οποία επιφυλάσσουν ανάλογα αποτελέσματα για την επόμενη τουριστική περίοδο και το «2014 Έτος Πολιτισμού».

Στην Κάλυμνο μετέβη σήμερα, ο τ.βουλευτής και μέλος της Πολιτικής Επιτροπής κ. Ιωάννης Παππάς όπου πραγματοποιεί συναντήσεις με τα νεοκλεγέντα στελέχη της Δημοτικής Τοπικής Οργάνωσης της Νέας Δημοκρατίας και με αντικείμενο, τα θέματα της οργάνωσης, θέματα που αφορούν το νησί της Καλύμνου και παράλληλα τις επικείμενες εκλογές της αυτοδιοίκησης σε πρώτο και δεύτερο βαθμό.

Την Παρασκευή γύρω στις 11.30 ο κ. Παππάς μαζί με τον Δήμαρχο Καλύμνου, τα μέλη της Δημοτικής Αρχής και τους τοπικούς φορείς, θα υποδεχτούν τα στελέχη και τους αθλητές της ΠΑΕ Ολυμπιακός που θα επισκεφθούν το νησί και αργότερα θα μεταβούν στην Ψέριμο για να παραδώσουν χρηματικές επιταγές στους πληγέντες από τις πρόσφατες θεομηνίες.

Την Παρασκευή 10 και το Σάββατο 11 Ιανουαρίου 2014, ο κ. Παππάς θα βρίσκεται στην Κω όπου θα πραγματοποιήσει επαφές με τοπικούς φορείς και κοινωνικούς εταίρους, με συνεργάτες και φίλους και θα παραστεί στην συνεδρίαση της νεοεκλεγείσας Δημοτικής Τοπικής Οργάνωσης της Νέας Δημοκρατίας στα γραφεία της στις 6μ.μ. του Σαββάτου.

Θα παραμείνει στην Κω έως την Κυριακή 12 Ιανουαρίου το μεσημέρι και το απόγευμα θα μεταβεί στην Ρόδο όπου θα παραμείνει μέχρι την επόμενη Τετάρτη 15 Ιανουαρίου 2014 προκειμένου να πραγματοποιήσει περιοδείες και σειρά επαφών με τοπικούς φορείς, συλλόγους, σωματεία κ.λπ. ενώ θα συναντηθεί και με στελέχη των Τοπικών Επιτροπών του νησιού και της ΝΟΔΕ.

Η Ελλάδα, ως κοιτίδα πολιτισμού ανά τους αιώνες, είναι πλούσια σε μνημεία πολιτιστικής κληρονομιάς, τα οποία αντικατοπτρίζουν το μεγαλείο του ελληνικού πολιτισμού.

Η UNESCO με την καθιέρωση του θεσμού των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς θέλησε να προστατεύσει και να αναδείξει μνημεία, ομάδες κτισμάτων και χώρους με ιστορική, αισθητική, αρχαιολογική, επιστημονική, εθνολογική ή ανθρωπολογική αξία. Η Ελλάδα συμμετέχει προνομιακά στον κατάλογο με τα Μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς, πληρώντας όλα αυτά τα σπουδαία και αυστηρά κριτήρια του θεσμού.

Το Visit Greece μας ξεναγεί στα Μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς της χώρας μας. Το πρώτο μνημείο της ελληνικής επικράτειας που εντάχθηκε στον κατάλογο της UNESCO ήταν ο Ναός του Επικούρειου Απόλλωνος, το 1986. Ο κατάλογος έκτοτε αυξήθηκε εντυπωσιακά. Σήμερα περιλαμβάνει δεκαεπτά μνημεία σε όλη τη χώρα.

Αναλυτικά τα μνημεία είναι τα εξής:

Ναός του Επικούρειου Απόλλωνος στις Βάσσες (1986)

Στο κέντρο της Πελοποννήσου, στις Βάσσες της αρχαίας Φιγαλείας, σε υψόμετρο 1130 μέτρων στέκει αγέρωχος και αειθαλής ο ναός του Επικούριου Απόλλωνα. Εμπνευστής και κατασκευαστής του ναού θεωρείται ο Ικτίνος, μέγας αρχιτέκτονας της αρχαιότητας, που μαζί με τον Καλλικράτη σχεδίασε τον Παρθενώνα. Τον ναό μπορείτε να προσεγγίσετε από την Ηλεία, μετά από μια μαγευτική διαδρομή δίπλα στον ρου του ποταμού Νέδα, ή από την Τρίπολη και τη Μεγαλόπολη.

Αρχαιολογικός χώρος Ακροπόλεως Αθηνών (1987)

Στο βραχώδη λόφο της Ακρόπολης, που δεσπόζει στο κέντρο της σύγχρονης Αθήνας, βρισκόταν το σπουδαιότερο και μεγαλοπρεπέστερο ιερό της αρχαίας πόλης, αφιερωμένο, κατά κύριο λόγο, στην προστάτιδα θεά της, την Αθηνά. Με τον ιερό αυτό χώρο σχετίζονται οι σημαντικότεροι μύθοι της αρχαίας Αθήνας, οι μεγάλες θρησκευτικές εορτές, οι παλαιότερες λατρείες της πόλης αλλά και ορισμένα από τα καθοριστικά για την ιστορία της γεγονότα. Τα μνημεία της Ακρόπολης, αρμονικά συνδυασμένα με το φυσικό περιβάλλον, αποτελούν μοναδικά αριστουργήματα της αρχαίας αρχιτεκτονικής, που εκφράζουν πρωτοποριακούς συσχετισμούς ρυθμών και τάσεων της κλασικής τέχνης και επηρέασαν την πνευματική και καλλιτεχνική δημιουργία για πολλούς αιώνες αργότερα.

Αρχαιολογικός Χώρος Δελφών (1987)

Στους πρόποδες του Παρνασσού, στο υποβλητικό φυσικό τοπίο που σχηματίζεται ανάμεσα σε δύο θεόρατους βράχους, τις Φαιδριάδες, βρίσκεται το πανελλήνιο ιερό των Δελφών και το πιο ξακουστό μαντείο της αρχαίας Ελλάδας. Οι Δελφοί ήταν ο ομφαλός της γης, όπου, σύμφωνα με τη μυθολογία, συναντήθηκαν οι δύο αετοί που έστειλε ο Δίας από τα άκρα του σύμπαντος για να βρει το κέντρο του κόσμου, και για πολλούς αιώνες αποτελούσαν το πνευματικό και θρησκευτικό κέντρο και το σύμβολο της ενότητας του αρχαίου ελληνισμού. Η ιστορία των Δελφών χάνεται στην προϊστορία και στους μύθους των αρχαίων Ελλήνων.

Ιερό του Ασκληπιού στην Επίδαυρο (1988)

Στην ενδοχώρα της Επιδαύρου, σε μία περιοχή με ήπιο κλίμα και άφθονα πηγαία ιαματικά νερά, βρισκόταν το Ασκληπιείο, η έδρα του θεού ιατρού της αρχαιότητας και το σημαντικότερο θεραπευτικό κέντρο όλου του ελληνικού και ρωμαϊκού κόσμου. Ήταν το κύριο ιερό της μικρής παραθαλάσσιας πόλης της Επιδαύρου, αλλά η φήμη του και η αναγνώριση της σημασίας του γρήγορα ξεπέρασαν τα όρια της Αργολίδας και θεωρήθηκε από όλους τους Έλληνες ο τόπος όπου γεννήθηκε η ιατρική. Περισσότερα από διακόσια ιαματικά κέντρα σε ολόκληρη την ανατολική Μεσόγειο θεωρούνταν ιδρύματά του. Τα μνημεία του αποτελούν σήμερα όχι μόνο παγκοσμίου φήμης αριστουργήματα της αρχαίας ελληνικής τέχνης, αλλά και εξαιρετική μαρτυρία για την άσκηση της ιατρικής στην αρχαιότητα.

Άγιον Όρος – Άθως (1988)

Το Άγιον Όρος είναι η ανατολικότερη από τις τρεις χερσονήσους της Χαλκιδικής. Έχει μήκος περίπου 60 χλμ., πλάτος 8 μέχρι 12 χλμ. και καλύπτει μια έκταση περίπου 360 τ.μ. Γύρω από την ονομασία και την παλαιότερη ιστορία του Όρους υπάρχουν πολλοί και διάφοροι θρύλοι και παραδόσεις. Οι αρχαίοι ονόμαζαν Ακτή ολόκληρη τη χερσόνησο. Οι πηγές αναφέρουν την ύπαρξη επτά πολισμάτων κατά τους προχριστιανικούς χρόνους: Σάνη, Θύσσος, Κλεωναί, Δίον, Ολόφυξος, Ακρόθωοι, Απολλωνία. Κατάλληλος σαν τοποθεσία ο Άθως συγκέντρωσε ήδη από τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους πολλούς μοναχούς, που προέρχονταν από όλα τα σημεία της αυτοκρατορίας.

Μεσαιωνική πόλη της Ρόδου (1988)

Στην καρδιά της Ρόδου, στη μεσαιωνική πόλη, πλανιέται ένα άρωμα ολοζώντανο και μυστηριακό, φερμένο μέσα από τους αιώνες. Το περιβόητο Τάγμα των Ιωαννιτών Οσπιταλιέρων Ιπποτών άφησε για πάντα την σφραγίδα του στο νησί. Αν περπατήσει κάποιος στην πάντα ζωντανή πολιτεία, θα ακούσει τον καλπασμό των αλόγων και τους ψιθύρους της ιστορίας.Η πολιτεία δεν ερήμωσε και δεν εγκαταλείφθηκε ποτέ. Αποτελεί μια από τις σπάνιες επιβιώσεις του μεσαιωνικού κόσμου, που στέκει αλώβητη, με όλο της το σφρίγος και την ωραιότητα.

Μετέωρα (1988)

Τα Μετέωρα αποτελούν, μετά το Άγιο ΄Ορος, το μεγαλύτερο και με συνεχή παρουσία από την εποχή της εγκατάστασης των πρώτων ασκητών μέχρι σήμερα μοναστικό σύνολο στον ελλαδικό χώρο. Από τις ιστορικές μαρτυρίες συμπεραίνουμε ότι οι μονές των Μετεώρων ήταν στο σύνολό τους τριάντα. Από τις τριάντα αυτές μονές οι έξι λειτουργούν έως σήμερα και δέχονται πλήθος προσκυνητών. Υπάρχουν όμως και πολλά μικρότερα μοναστήρια εγκαταλελειμμένα. Τα περισσότερα από αυτά είχαν ιδρυθεί στον 14ο αι. Η ονομασία Μετέωρα είναι νεότερη και δεν αναφέρεται από τους αρχαίους συγγραφείς. Το όνομά τους το οφείλουν στον Άγιο Αθανάσιο τον Μετεωρίτη, κτήτορα της μονής της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος (Μεγάλο Μετέωρο), ο οποίος ονόμασε έτσι τον «πλατύ λίθο›, στον οποίο ανέβηκε για πρώτη φορά το 1344.

Παλαιοχρηστιανικά και βυζαντινά μνημεία Θεσσαλονίκης (1988)

Ο κατάλογος των μνημείων περιλαμβάνει την Ροτόντα, τον ναό του Αχειροποίητου, το ναό του Αγίου Δημητρίου, τη Μονή Λατόμου, το ναό της Αγίας Σοφίας, την Παναγία των Χαλκέων, το ναό των Αγίων Αποστόλων, το ναό του Αγίου Νικολαόυ Ορφανού και το Ναό του Αγίου Παντελεήμονα.

Αρχαιολογικός χώρος Μυστρά (1989)

Μια επίσκεψη στο Μυστρά, έξι χιλιόμετρα ΒΔ της Σπάρτης, μεταφέρει τον ταξιδιώτη σε άλλη διάσταση, στην εποχή της Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Η βυζαντινή καστροπολιτεία της Πελοποννήσου, αλώβητη από το χρόνο, γοητεύει με την ακαταμάχητη ατμόσφαιρα που δημιουργούν τα υπέροχα μνημεία της: τα «Παλάτια των Παλαιολόγων», οι κατοικίες των ευγενών (Λάσκαρη, Φραγκόπουλου), οι επιβλητικές εκκλησίες (Αγίου Δημητρίου, Παντάνασσας) και τα μοναστήρια (Περιβλέπτου, Βροντοχίου) συνθέτουν ένα σκηνικό μεγαλείου αλλοτινών εποχών.

Αρχαιολογικός χώρος Ολυμπίας (1989)

Στη δυτική Πελοπόννησο, στην πανέμορφη κοιλάδα του ποταμού Αλφειού, άνθισε το πιο δοξασμένο ιερό της αρχαίας Ελλάδας, που ήταν αφιερωμένο στον πατέρα των θεών, τον Δία. Απλώνεται στους νοτιοδυτικούς πρόποδες του κατάφυτου Κρονίου λόφου, μεταξύ των ποταμών Αλφειού και Κλαδέου, που ενώνονται σε αυτή την περιοχή. Παρά την απομονωμένη θέση της κοντά στη δυτική ακτή της Πελοποννήσου, η Ολυμπία καθιερώθηκε στο πανελλήνιο ως το σημαντικότερο θρησκευτικό και αθλητικό κέντρο. Εδώ γεννήθηκαν οι σπουδαιότεροι αγώνες της αρχαίας Ελλάδας, οι Ολυμπιακοί, που γίνονταν κάθε τέσσερα χρόνια προς τιμήν του Δία, ένας θεσμός με πανελλήνια ακτινοβολία και λάμψη από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Η απαρχή της λατρείας και των μυθικών αναμετρήσεων που έλαβαν χώρα στην Ολυμπία χάνεται στα βάθη των αιώνων. Οι τοπικοί μύθοι σχετικά με τον ισχυρό βασιλιά της περιοχής, τον ξακουστό Πέλοπα, και τον ποτάμιο θεό Αλφειό, φανερώνουν τους ισχυρούς δεσμούς του ιερού τόσο με την Ανατολή όσο και με τη Δύση.

Αρχαιολογικός χώρος Δήλου (1990)

Στους αρχαίους χρόνους, ο μύθος της γέννησης του Απόλλωνα και της Αρτέμιδος έκανε το νησί ιερό: κανένας θνητός δεν θα επιτρεπόταν να γεννηθεί στα χώματά του. Και, εφόσον επρόκειτο για λίκνο αθανάτων, κανένας θνητός δεν θα επιτρεπόταν ούτε να πεθάνει εκεί. Έτσι, εκτός από τη σπουδαιότητα που είχε ως θρησκευτικό και οικονομικό κέντρο, το νησί διατηρούσε και μια αποκλειστικότητα: ακόμα και στην περίοδο της μεγάλης άνθησης της Δηλιακής Συμμαχίας, οι γυναίκες που επρόκειτο να γεννήσουν, όπως και όσοι και όσες φαίνονταν να πλησιάζουν το τέλος της ζωής τους, στέλνονταν στο γειτονικό νησί της Ρήνειας. Όλος ο τότε γνωστός κόσμος αναγνώριζε την ιερότητα του νησιού και ήξερε τη μοναδικότητά του. Σήμερα, το νησί παραμένει μοναδικό σε ολόκληρο το γνωστό κόσμο: πουθενά δεν υπάρχει ένας τόσο μεγάλος φυσικός νησιωτικός αρχαιολογικός χώρος, τόσο μεγάλης σπουδαιότητας.

Μονή Δαφνίου, Μονή Όσιου Λουκά και Νέα Μονή Χίου (1990)

Το μοναστηριακό συγκρότημα της Νέας Μονής, το επιφανέστερο μνημείο των μεσαιωνικών χρόνων στη Χίο, ιδρύθηκε στα μέσα του 11ου αι. με αυτοκρατορική χορηγία. Η Ζωή και η Θεοδώρα, κόρες του βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Η΄ και ανηψιές του Βασιλείου Β΄ του Βουλγαροκτόνου, καθώς και ο αυτοκράτωρ Κων/νος Θ΄ ο Μονομάχος, τρίτος σύζυγος της Ζωής, στάθηκαν οι χορηγοί για την κατασκευή του μνημείου. Η ίδρυση της μονής συνδέεται με μοναστική παράδοση, σύμφωνα με την οποία στη θέση όπου κτίσθηκε το Καθολικό είχε βρεθεί από τρεις Χιώτες ασκητές θαυματουργή εικόνα της Παναγίας, κρεμασμένη σε κλάδο μυρσίνης.

Αρχαιολογικός χώρος Ηραίου Σάμου (1992)

Η αρχαία Σάμος (Πυθαγόρειο) εθεωρείτο μία από τις σημαντικότερες πόλεις της αρχαιότητας. Τόσο σε αυτήν όσο και στο χώρο του Ηραίου, τα παλαιότερα αρχαιολογικά ευρήματα χρονολογούνται στην 4η χιλιετία π.Χ. Η περίοδος της ακμής της Σάμου τοποθετείται χρονικά στα μέσα του 6ου αι. π.Χ. Το νησί ήταν μεγάλη ναυτική δύναμη και απέκτησε εμπορικές σχέσεις με τη γειτονική Μικρά Ασία και τις Μεσογειακές χώρες. Οι Σάμιοι ίδρυσαν αποικίες στην ακτή της Ιωνίας, στη Θράκη και τη Δύση.

Αρχαιολογικός χώρος Αιγών (Βεργίνα) (1996)

Η ανασκαφή του Καθηγητή Μανόλη Ανδρόνικου και των συνεργατών του στη Μεγάλη Τούμπα του χωριού Βεργίνα Ημαθίας, στην Κεντρική Μακεδονία, έφερε το 1977 στο φως τη σημαντικότερη αρχαιολογική ανακάλυψη του 20ού αιώνα στην Ελλάδα. Στη θέση της σημερινής Βεργίνας, στις υπώρειες των Πιερίων, υπήρξε η πρώτη αρχαία πρωτεύουσα του Μακεδονικού Βασιλείου, οι Αιγές. Ο χώρος των Βασιλικών Τάφων με το σύγχρονο στέγαστρό του φιλοξενεί σήμερα την κυρίως ανασκαφή, καθώς και την έκθεση των σημαντικότερων ευρημάτων από τους τάφους.

Αρχαιολογικοί χώροι Μυκηνών και Τίρυνθας (1999)

Τα πρώτα αρχαιολογικά σπαράγματα υποδεικνύουν ότι η περιοχή των Μυκηνών κατοικήθηκε ήδη από την 7η χιλιετία π.Χ., από τους προϊστορικούς χρόνους. Με θέση οχυρή και δεσπόζουσα, ανάμεσα στους κωνικούς και ήρεμους λόφους του Προφήτη Ηλία και της Σάρας και άφθονο νερό, αποτέλεσε ιδανικό τόπο για να εγκατασταθεί και να προστατευτεί ο άνθρωπος. Η μεγάλη ακμή των Μυκηνών, με τη μεγαλειώδη αρχιτεκτονική, τα γραπτά μνημεία και τον εκλεπτυσμένο πολιτισμό, ήταν στην ύστερη
Εποχή του Χαλκού, ανάμεσα στο 1350 και το 1200 π.Χ.

Η οχύρωση του λόφου της Τίρυνθας (στο 8ο χλμ. του δρόμου Άργους – Ναυπλίου), που προφυλάσσει το ανακτορικό συγκρότημα, είναι τόσο εντυπωσιακή κατασκευή, ώστε οι αρχαίοι Έλληνες δεν μπορούσαν να δεχτούν ότι ολοκληρώθηκε από ανθρώπινο χέρι. Έτσι, αρχιτέκτονες της Τίρυνθας θεωρήθηκαν οι Κύκλωπες, που έφερε μαζί του από τη μακρινή Λυκία ο μυθικός ιδρυτής της πόλης, ο Προίτος. Με την Τίρυνθα συνδέονται όλοι οι μεγάλοι ήρωες που διαθέτουν υπερφυσικές δυνάμεις. Ο Βελλερεφόντης, ο Περσέας, ο Ηρακλής. Πράγματι, η κατασκευή του τείχους είναι αδιανόητη και αποτελεί πρόκληση για τη λογική, ακόμα και του σημερινού επισκέπτη. Στέκεται κανείς εκστατικός μπροστά στην τέλεια συναρμογή αυτών των τεράστιων ογκόλιθων, μη μπορώντας να κατανοήσει ούτε πώς, ούτε ποιοι μπόρεσαν να πραγματοποιήσουν τέτοιον μηχανικό άθλο.

Ιστορικό κέντρο (Χώρα), Μονή Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου και Σπήλαιο Αποκαλύψεως στην Πάτμο (1999)

Η Μονή του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στην Πάτμο αποτελεί ίσως το σημαντικότερο μοναστηριακό συγκρότημα του Αιγαίου Πελάγους. Ιδρυτής της μονής υπήρξε ο όσιος Χριστόδουλος (1088), ο οποίος με χρυσόβουλλο του Αλεξίου Α΄ Κομνηνού έλαβε το νησί της Πάτμου απαλλαγμένο από φορολογικές υποχρεώσεις. Xτισμένη στην κορυφή βουνού, προφανώς στη θέση του ναού της Aρτέμιδος και μίας παλαιοχριστιανικής βασιλικής, η μονή περιβάλλεται από ακανόνιστο ορθογώνιο αμυντικό περίβολο που χρονολογείται από το τέλος του 11ου αι. μέχρι τον 17ο αι.

Παλαιά Πόλη Κέρκυρας (2007)

Η στρατηγική γεωγραφική θέση της Κέρκυρας, στην είσοδο της Αδριατικής θάλασσας, προσδιόρισε από πολύ νωρίς τον ιδιαίτερο ρόλο που επρόκειτο να διαδραματίσει το νησί στην πλοκή της ιστορίας της Μεσογείου. Η Κέρκυρα, στο δρόμο των καραβιών και των μετακινήσεων, υπήρξε διαχρονικά αντικείμενο συνεχών διεκδικήσεων από όλους τους κατά καιρούς κυρίαρχους, πρωταγωνιστώντας σε όλα τα μεγάλα γεγονότα της πολιτικής ιστορίας της Ευρώπης.

Πηγή: kosmoskaipolitismos.blogspot.gr