Tο πρόσφατο «πυροτέχνημα» του κ. Κυρίτση σχετικά με την χρηματοδότηση της μελέτης για δημιουργία ακτινοθεραπευτικού εργαστηρίου στο Νοσοκομείο μας προκαλεί το δημόσιο αίσθημα.
Ακόμα και ένας άσχετος καταλαβαίνει την προχειρότητα αλλά και την ανευθυνότητα αυτής της «πρότασης» που προορίζεται για λαϊκή κατανάλωση και μόνο.
Και επειδή δεν είμαστε ούτε άσχετοι αλλά και ούτε αφελείς σας θυμίζω ότι ο κ. Κυρίτσης τον Νοέμβριο του 2014 δήλωνε «ότι ο Δήμος Κω θα αναλάβει τη χρηματοδότηση μελέτης για την κατασκευή Νέου Νοσοκομείου εφόσον υπάρξει συγκεκριμένη δέσμευση του Υπουργείου Υγείας για την χρηματοδότηση».
Στον κύριο Βορίδη έστειλε επιστολή το 2014 για νέο νοσοκομείο.
Στον κύριο Ξάνθο έστειλε επιστολή το 2018 για την χρηματοδότηση της μελέτης για δημιουργία ακτινοθεραπευτικού εργαστηρίου στο υπάρχον Νοσοκομείο μας!
Κύριε Κυρίτση πείτε μας επιτέλους τι θα κάνετε;
Θα χρηματοδοτήσετε μελέτη για νέο νοσοκομείο, το οποίο βέβαια είναι φλέγον ζήτημα χρόνια τώρα, ή θα χρηματοδοτήσετε μελέτη για ακτινοθεραπευτικό τμήμα στο ήδη υπάρχον Νοσοκομείο;
Ας καταλήξετε πρώτα σε κάτι και μετά ας προβείτε σε επίσημες ανακοινώσεις.
Δεν είναι δυνατόν επειδή παρακολουθήσατε μια διημερίδα με θέμα την ογκολογία, ξαφνικά να θυμηθήκατε τους καρκινοπαθείς.
Δεν έχετε κανένα δικαίωμα να παίζετε με τις ψυχές και το πρόβλημα τόσων ανθρώπων ιδιαίτερα των καρκινοπαθών οι οποίοι σηκώνουν ήδη το βάρος και τον σταυρό της ασθένειας τους μαζί με τις οικογένειες τους.
Πυροδοτείτε πυροτεχνήματα χωρίς πρώτα να σκέφτεστε τις συνέπειες που μπορεί να προκαλέσουν, και αν μη τι άλλο βρίσκεστε σε μια θέση που είναι απαγορευτική για τέτοιου είδους δηλώσεις.
Τελικά η Κως χρειάζεται νέο νοσοκομείο;
Γιατί όταν η επικεφαλής μας έθεσε το θέμα της ανέγερσης νέου νοσοκομείου και σας κάλεσε να πάρετε θέση για το χώρο που θα γίνει αρνηθήκατε να πάρετε θέση;
Και κάτι τελευταίο επίσης σημαντικό.
Τον Απρίλιο του 2014 κάνατε δηλώσεις σχετικά με την έλλειψη καρδιολόγου στο νοσοκομείο μας.
Εδώ και 2 χρόνια περίπου κ. Κυρίτση δεν σας ενημέρωσε κανείς ότι η καρδιολογική κλινική του νοσοκομείου μας έχει μείνει χωρίς καρδιολόγο και ότι μόνο 15 μέρες τον μήνα καλύπτεται από εξωτερικό καρδιολόγο;
Δεν νομίζετε ότι κάπου χάνετε την ουσία των πραγμάτων και μένετε μόνο στο θεαθήναι; Καταλήξτε λοιπόν πρώτα στο τι ακριβώς θέλετε να κάνετε, που και με ποιο τρόπο και μετά κάντε και τις επίσημες δηλώσεις σας!
Κατά την ταπεινή μου άποψη κύριε Κυρίτση θα έπρεπε από σεβασμό σε αυτούς τους ανθρώπους που παλεύουν με τον καρκίνο να κάνετε δηλώσεις αφού πρώτα έχετε κάτι να τους πείτε και όχι απλά και ανέξοδα να τους υποσχεθείτε και μάλιστα σε προεκλογική περίοδο! Είναι τουλάχιστον φτηνό!
Καλλιρρόη Ροπόκη
Μέλος της δημοτικής παράταξης
Όραμα Κίνημα Πολιτών Κω
Με την εκτίμηση και ευχή ότι η λειτουργία ακτινοθεραπευτικού εργαστηρίου για τους καρκινοπαθείς στην Κω “είναι ένα ζήτημα που πρέπει να μας ενώσει όλους και να αποτελέσει αντικείμενο κοινής προσπάθειας” καταλήγει η επίσημη πρόταση που κατέθεσε ο Δήμαρχος Κω κ.Κυρίτσης προς το Υπουργείο Υγείας και περιλαμβάνει τη δέσμευση του να χρηματοδοτήσει ο Δήμος τη σχετική μελέτη.

Ο Δήμαρχος που είχε αναφερθεί στο συγκεκριμένο ζήτημα στο Ογκολογικό Συνέδριο,που διοργανώθηκε στην Κω την προηγούμενη Παρασκευή, προχώρησε στην επίσημη κατάθεση της πρότασης του προς τον Υπουργό Υγείας κ.Ανδρέα Ξανθό.
Ο κ.Κυρίτσης επισημαίνει ότι το νοσοκομείο του νησιού εξυπηρετεί παράλληλα,εκτός από την Κω, και τις ανάγκες των κατοίκων των όμορων νησιών του Βόρειου συγκροτήματος της Δωδεκανήσου (Κάλυμνος, Νίσυρος, Πάτμος, Λέρος, Αστυπάλαια, Λειψοί, Αγαθονήσι).
“Για μια κατηγορία συνανθρώπων μας, όπως οι ογκολογικοί ασθενείς και οι καρκινοπαθείς, οι υπηρεσίες δημόσιας υγείας και ιδιαίτερα στον τομέα της θεραπείας δεν είναι αυτονόητες.
Και αυτό συμβαίνει γιατί στο νοσοκομείο της Κω δεν υπάρχει ακτινοθεραπευτικό εργαστήριο.
Αυτό σημαίνει ότι οι ασθενείς από την Κω, την Κάλυμνο, τη Λέρο, την Πάτμο, τη Νίσυρο, τους Λειψούς και το Αγαθονήσι, είναι υποχρεωμένοι να ταξιδεύουν στην Αθήνα προκειμένου να τύχουν θεραπείας.
Ουσιαστικά πρόκειται για ένα οξύ κοινωνικό πρόβλημα αφού όλοι αυτοί οι άνθρωποι και οι οικογένειές τους υποβάλλονται σε μια επίπονη διαδικασία και ταλαιπωρία που συνοδεύεται και από ένα υψηλό οικονομικό κόστος.
Υπάρχουν άνθρωποι που, για να ανταπεξέλθουν σε αυτό το κόστος, αναγκάζονται να εκποιήσουν περιουσιακά τους στοιχεία ενώ όσοι δεν έχουν ούτε αυτή τη δυνατότητα βρίσκονται σε μια κατάσταση απόλυτου αδιεξόδου” αναφέρει ο κ.Κυρίτσης.
Ο Δήμαρχος Κω τονίζει στην πρόταση του προς τον Υπουργό Υγείας:
“Ο Δήμος Κω είναι αποφασισμένος να βοηθήσει την κυβέρνηση και την Πολιτεία στην κατεύθυνση της δημιουργίας ακτινοθεραπευτικού εργαστηρίου στο Νοσοκομείο της Κω.
Αναλαμβάνει να χρηματοδοτήσει τη μελέτη για τη δημιουργία ακτινοθεραπευτικού τμήματος στο Νοσοκομείο της Κω, εφόσον το Υπουργείο Υγείας αναλάβει τη δέσμευση για την κατασκευή και λειτουργία του.
Αναφέρομαι στην οικονομοτεχνική μελέτη, την αρχιτεκτονική και στατική μελέτη, τη μελέτη ηλεκτρομηχανολογικών εγκαταστάσεων και τη μελέτη ακτινοπροστασίας.”
Η έγγραφη πρόταση του Δημάρχου Κω προς τον Υπουργό Υγείας, κοινοποιήθηκε και στους Βουλευτές Δωδεκανήσου.
Γραφείο Τύπου Δήμου Κω
Η ανάγκη για εξεύρεση τροφής τους δύσκολους χειμερινούς μήνες οδήγησε τον άνθρωπο να αναπτύξει τρόπους συντήρησης αυτής, που δεν έχουν καμία σχέση με τις μεθόδους που χρησιμοποιούμε σήμερα όπως κατάψυξη, συσκευασία, κονσερβοποίηση κ.α.
Ένας πολύ καλός τρόπος συντήρησης του κρέατος ήταν το πάστωμα. Δηλαδή αφού καβούρντιζαν το χοιρινό κρέας σε καζάνια το πάστωναν με χοντρό αλάτι και το βούλιαζαν (βουλούσαν) σε πιθάρια μέσα στο λιωμένο λίπος του. Έτσι το διατηρούσαν για όλο τον χειμώνα και εξασφάλιζαν το έτσι κι αλλιώς λιγοστό κρέας που κατανάλωναν τότε οι οικογένειες. Το χοιροσφάϊ είναι μια διαδικασία που απαντάται σε όλη την Ελλάδα. Στην Κω οι κάτοικοι εκτός από τον στάβλο όπου στάβλιζαν τα ζώα αγελάδες, γαϊδούρια, είχαν και την χοιρόβουα (στρογγυλό συνήθως χαμηλό κτίσμα) περίπου 4-5 τ.μ. όπου εκτρέφονταν το ετήσιο σφάγιο γουρούνι, η τροφή του οποίου αποτελούταν από αποφάγια του σπιτιού χόρτα όπως λαρδακίες και μολώχες, συνήθως τα καρπούζια και πεπόνια, που δεν ήταν καλά για πούλημα, ντομάτες, κολοκύθες καρποί όπως κριθάρι, βρόμη και κεχρί αλλά και σύκα, χαρούπια τον Σεπτέμβριο μήνα για να νοστιμίσει το κρέας του. Τα χοιροσφάγια γινόντουσαν τους μήνες Οκτώβριο και Νοέμβριο που ο καιρός έχει δροσίσει αρκετά για να μην μένει εκτεθειμένο το κρέας στην ζέστη και στις μύγες. Συχνά έπαιρνε διαστάσεις οικογενειακής γιορτής αφού μαζεύονταν οι στενοί συγγενείς και γείτονες για να βοηθήσουν στο καβούρντισμα και σε όλες τις δουλειές της ημέρας και να φάνε όλοι μαζί στο τέλος. Η διαδικασία ξεκινούσε πολύ νωρίς το πρωί όπου οι άντρες έβραζαν νερό στο καζάνι και έσφαζαν τον χοίρο. Εν συνεχεία τον μαδούσαν με το ζεστό νερό, τον ξύριζαν, τον έτριβαν με πορούς για να καθαρίσει το λαρδί του και στο τέλος τον καψάλιζαν με φρύγανα για να καούν οι τρίχες που είχαν απομείνει. Μετά τον τεμάχιζαν σε κομμάτια και ξεχώριζαν τα κρέατα για τους διάφορους τρόπους με τους οποίους το προετοίμαζαν. Τίποτα δεν πήγαινε για πέταμα. Άλλο το κρέας για τις εμπουκιές, άλλο για σαλαμούρα ενώ κάποια κομμάτια τα μοίραζαν στους συγγενείς, συνήθως τους ατσούναρους (μπροστινά πόδια) για να τα μαγειρέψουν φρέσκα την άλλη μέρα. Τα έντερα τα έπλεκαν πλεξούδες και τα «βουλούσαν» όπως τις εμπουκιές ενώ το κεφάλι και τα πόδια τα έκαναν πηχτή. Την δε φούσκα (ουροδόχο κύστη) αφού την φούσκωναν την πασπάλιζαν με στάχτη για να γίνει η ποδοσφαιρική μπάλα για τα παιδιά τα οποία μάλωναν ποιος θα την πρωτοπάρει. Από το τραπέζι της ημέρας εκείνης δεν έλειπαν τα γιαπράκια (ντολμαδάκια) με κομματάκια από κρέας της ημέρας και κληματόφυλλα και το μπιλιούρι (πλιγούρι) το οποίο μαγείρευαν μέσα σε ζωμό από βρασμένα κόκαλα ενώ έβαζαν και ρεβίθια μέσα. Οι ευχές της ημέρας ήταν «καλοφαωμένα τα χοιρινά σας» ή «καλοβουλιμένες οι εμπουκιές σας».
Η συνήθεια αυτή πλέον στις μέρες μας γίνεται από ελάχιστους και έχει πάρει χαρακτήρα αναβίωσης που δεν γίνεται από ανάγκη αλλά από νοσταλγία για μια πράξη-γιορτή του παρελθόντος.
Βέβαια δεν έλειπαν και τα δίστιχα(ευχαριστούμε τον φίλο Αλέκο Κρητικό για την παραχώρηση των τριών πρώτων) για την περίσταση:
1) «Πέντ' έξι χοίρους σφάξασι σ’ Αμπέλα και Τσιγγούρα,
στην Κέφαλο την κάνουσι μόνο τη σαλαμούρα.»
2) «Εγέμισε ο χοίρος μας ένα λαϊνί γλύνα,
και τι(γ)ανίζω τα λαρντιά να μη με πιάσει πείνα»
3) «Σε χοιροσφάγια βρέθηκα κάτω η στη Τσιγκούρα
και καβουρντίζα χοιρινό να κάμου σαλαμούρα.»
4) «Άλλοι γοράζουντα τ’ αυγά και μας χαρίζου μας τα,
Και βάλου μας και μια λαρντιά και τηανίζου μας τα.»
Στο link μπορείτε να παρακολουθήσετε αποσπάσματα απο χοιροσφάϊ στην Αντιμάχεια, μέσα στην δεκαετία του '80.
Μπροβάλετε μπροβάλετε ΄΄Δράσεις΄΄
Γιάννης Μαστόρος-Κυριάκος Παππούλης
Η εικόνα ίσως περιέχει: 6 άτομα, , τα οποία χαμογελούν, υπαίθριες δραστηριότητες
Πρόκληση για τον λαό και χυδαιότητα απέναντι στην ιστορική μνήμη μπορεί να εκληφθεί η δυνατότητα που δόθηκε για άλλη μια φορά στους νοσταλγούς του Μεταξά και του Χίτλερ να παρίστανται και να αμαυρώνουν μια επέτειο που έχει πρωτίστως αντιφασιστικό χαρακτήρα και μας θυμίζει τον ηρωικό αγώνα του λαού εναντίον του φασισμού με τις εκατόμβες των νεκρών της πείνας, των μπλόκων, των εκτελέσεων της κατοχής.
Είναι πρόκληση και υποκρισία η ανησυχία που εκφράζουν τα αστικά πολιτικά κόμματα για την άνοδο της ακροδεξιάς και των νεοφασιστικών κομμάτων στην χώρα μας και στην Ευρώπη. Οι εκπρόσωποι τους καθόλου δεν ενοχλήθηκαν σήμερα να «στηθούν» στις εξέδρες των παρελάσεων και άλλων εκδηλώσεων, δίπλα στους νεοναζί. Όλοι ενδεδυμένοι με τον μανδύα του ΄΄επισήμου ΄΄ και του εκπροσώπου δημοκρατικά εκλεγμένων κομμάτων, ντροπιάζοντας με το χειρότερο δυνατό τρόπο, μια μεγάλη αντιφασιστική επέτειο.
Πόσο εύκολα ξεπερνούν το γεγονός ότι σύσσωμη η ηγεσία της νεοναζιστικής ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ είναι υπόδικη σε μια δίκη που είναι σε εξέλιξη, με κατηγορίες για φόνους και άλλα σοβαρά κακουργηματικά αδικήματα!
Αλήθεια αν δεν είναι αυτό «ξέπλυμα» της ναζιστικής-φασιστικής Χρυσής Αυγής, τότε τι είναι;
Η κυβέρνηση και τοπικές αρχές συμβάλλουν και με αυτό τον τρόπο στη νομιμοποίηση της παρουσίας της ΧΑ, η οποία δεν τους ενοχλεί καθόλου στα κοινά τους σχέδια να εμπλέκουν όλο και περισσότερο την χώρα μας σε επικίνδυνους ιμπεριαλιστικούς σχεδιασμούς, να την μετατρέπουν σε απέραντη αμερικανοΝΑΤΟική βάση,να βαδίζουν στην ρότα της καπιταλιστικής ανάπτυξης που έχει αέρα στα πανιά της όλους τους μνημονιακούς νόμους που ψήφισαν και διατηρούν από κοινού όλοι μαζί.
Εξυπηρετώντας μάλιστα την επιδίωξη τους να εγκλωβίσουν την δυσαρέσκεια του κόσμου σε πλαστά διλήμματα και δίπολα περί «προοδευτικού-δημοκρατικού» και «φασιστικού-συντηρητικού».
Το ΚΚΕ έχει καταθέσει στη Βουλή Ερώτηση, απαιτώντας να μην καλείται η Χρυσή Αυγή από την κυβέρνηση και από την τοπική και περιφερειακή διοίκηση σε εορτασμούς ιστορικών επετείων, σε εκδηλώσεις των Ενόπλων Δυνάμεων και σε άλλες εκδηλώσεις .
Η 28η Οκτώβρη και τα γεγονότα που ακολούθησαν τη δεκαετία του 1940 αποτελούν πηγή αγωνιστικής έμπνευσης και εξαγωγής ιστορικών διδαγμάτων.
Ένα από αυτά είναι πως η υπεράσπιστη των κυριαρχικών δικαιωμάτων και των συνόρων της χώρας δεν μπορεί να είναι αποκομμένη από την πάλη για την ανατροπή της καπιταλιστικής εξουσίας, που γεννά τον πόλεμο, τις κρίσεις ,τη φτώχεια και το τέρας του φασισμού.
Ο Δήμος Κω αποφάσισε την προμήθεια εξοπλισμού για την οργάνωση και λειτουργία Λαογραφικού Μουσείου στο κτιριακό συγκρότημα "ΧΑΝΙ", στην πόλη της Κω.Το Λαογραφικό Μουσείο θα στεγαστεί στο “Χάνι”, λόγω του ότι είναι ένα κτιριακό συγκρότημα εντός του αστικού ιστού της πόλης της Κω και απέναντι από τον αρχαιολογικό χώρο και την ρωμαϊκή έπαυλη.
Το Λαογραφικό Μουσείο στο «Χάνι» μπορεί να γίνει ένα σημείο στάσης στον αρχαιολογικό περίπατο, που θα διαρθρώνεται ανάμεσα στο δίκτυο επισκέψιμων αρχαιολογικών χώρων και μουσείων της Κω, μέσα από το οποίο θα προβάλλεται με σύγχρονη μουσειολογική αντίληψη και εκπαιδευτική διάσταση η διαχρονική ιστορία του νησιού.Ο σκοπός της λειτουργίας του Μουσείου δεν είναι μόνο η συγκέντρωση, διαφύλαξη και προβολή των στοιχείων του λαϊκού πολιτισμού της Κω, αλλά κυρίως η δημιουργία ενός τόπου αναπαράστασης της πολιτισμικής παραγωγής του νησιού και η προβολή της ταυτότητας και της διαφορετικότητας της τοπικής κοινωνίας. Ευρύτερος στόχος του έργου, είναι η δημιουργία ενός ζωντανού τόπου γνωριμίας με τον πολιτισμό της Κω, ώστε αυτό να αποτελέσει ένα ορμητήριο, μια αφορμή για επανεκτίμηση της παράδοσης.Ως παιδευτικό μέσο, μέσα από εκπαιδευτικά προγράμματα, να διαφυλάξει τις παραδόσεις, τον πολιτισμό, την ιστορία και τις αξίες του παρελθόντος και ως σύγχρονος φορέας πολιτισμού να αναπτύξει καινοτόμες δράσεις , όπως παραγωγή CD, κόμβων στο διαδίκτυο, ίδρυση βιοτεχνικών καλλιτεχνικών εργαστηρίων και προστασία και ανάδειξη παραδοσιακών επαγγελμάτων. Στο πλαίσιο λειτουργίας του νέου μουσείου, θα διοργανώνονται εκδηλώσεις, εκπαιδευτικά προγράμματα και σεμινάρια.

ferriesingreece2

kalimnos

sportpanic03

 

 

eshopkos-foot kalymnosinfo-foot kalymnosinfo-foot nisyrosinfo-footer lerosinfo-footer mykonos-footer santorini-footer kosinfo-foot expo-foot